清德十講
平心而論，賴清德的團結十講，講得其實不錯，有提到白色恐怖，提到野百合，提到太陽花，青鳥行動，更重要的是提到為什麼要進行罷免－藍白加重選舉罷免法，而罷免是孫文在憲法中提到的直接民權，以藍白的論點，反過來質疑對方，其中也提到了藍白修的憲訴法被判決違憲，侵犯了總統、行政院、司法院、考試院、監察院的職權，也有提到藍白的「統刪」，違反憲政權力分立，刪除預算是立法院的權力，你怎麼可以要求我行政院自己去刪除．
「民主不是表決多數贏就可以了」，其實提到的是「國民大會自肥案」，雖然是多數，但違背民意，圖利自己，這是多數暴力．
至於新黨侯漢廷提出的質疑「制憲大會台灣有派代表參加」，賴的原文是「那五五憲草，或者是民國３６年、１９４６年所通過的中華民國憲法，臺灣是沒有派員參加的」，賴其實沒說錯，五五憲草確定沒有台灣人派員參加，選出原本的「制憲代表」，並沒有包含台灣人，１９４６年的制憲會議，發生兩次，一次是「政治協商會議」俗稱政壇憲草，國民黨８人、共產黨７人、民主同盟９人、青年黨５人、無黨派人士９人共３８位參與制憲，一樣沒有台灣人參與，１１月的制憲大會才有台灣代表，而這些台灣代表多為中國國民黨黨籍，還有福建人、半山（先去中國跟隨國民黨來台灣接收的台灣人）充數，軍人背景者，當然也不乏台灣士紳，不過人選須經臺灣行政長官公署核定，而且還有台灣長官公署代表葛敬恩壓陣，以特種（軍隊）代表的身分出席南京的制憲大會，台灣殖民政府有絕對的權力．
除了制憲大會，國民黨政府還同時組成了「台灣省憲政協進會」，在制憲會議結束後，名義上帶領民眾認識憲法，實際上宣傳「祖國化運動」，可以知道，這些台灣代表並不具備民意代表性，不但被行政長官公署掣肘，而且必須執行國民黨的意志，和賦予的任務，跟中共的台灣代表差不多．
再舉個例子，制憲代表，原本有著名的台獨份子，台灣國大統領廖文毅，但是他因為主張「聯省自治」已引起中國國民黨台灣省黨部之不滿，看做是「造反的行為」，所以被排擠、做票，由連震東代替．
但在這些中國國民黨遴選的台灣代表內，有一個奇葩，就是唯一的婦女代表謝娥，他是國民黨籍，親ｃｃ派受到蔣宋美齡的器重，謝娥利用參與國民大會的機會，當面行政院長宋子文要求，「廢止長官公署制度」，「保持臺灣司法獨立」，「登用臺灣人才案」，表達對陳儀排擠台灣人才的不滿，這些後續在台灣被登報，所以「陳儀選出制憲代表，讓剛光復的台灣也能到中央，說明了國民政府對台灣的熱愛．」根本子虛烏有，這些制憲代表回來以後，發生二二八事件，多數被判刑，逮捕，甚至槍決，例如張七郎、林連宗，再二二八事件當中，這些民選的處委會本省民意代表，本來就是肅清的重點對象，哪怕是加入國民黨．
１８位代表之中，國民黨籍至少有顏欽賢、黃國書、張七郎、鄭品聰、連震東、謝娥..等，而二二八事件被指控叛亂罪者，至少有五位，顏欽賢（３０人首謀名單，通緝）、黃國書（台籍中將，聯名電報陰謀叛國）、張七郎（與兩個兒子一起被槍決）、林連宗（被陳儀誣陷，二二八事變正法及死亡人犯名冊第二位）、李萬居（軍警襲擊，同僚被逮捕）．
國民黨的「制憲大會」，本來就不是真心想要實施民主，而是在國共內戰中，對於共產黨的招安策略，以及美國的壓力（不實施民主就不給軍援），第三次的制憲會議中，條文多半已經被前兩次決定，在「五五憲草」和中共參與制定的「政協憲草」中產生爭執，憲法草案９８％來自政協憲草，遭到國民黨代表不滿，認為背離孫文的五權憲法，而政協憲草又屬於內閣制，蔣介石表示，
「因為共產黨現在唯一的希望，就是希望我們在憲法中擴大總統和行政部門的權限，然後他好在國際上宣傳我們的憲法是法西斯的憲法，藉此來打擊政府。各位同志切不可中他們的詭計！」
梁漱溟則認為，制憲會議，７月半是國方無意和平，１１月半以後是共方無意，也就是說國民黨佔據雙方軍事要地以後，才提出停戰和談，中共不想接受，認為提出制憲只是國民黨發動的和平攻勢，要嫁禍共產黨，國民黨則認為，是「我政府迫不得已乃忍痛動員，從事戡亂，這是最近的歷史事實」．
可以知道，制訂這部中華民國憲法，是策略需要，用意不在實施民主，而是對中共進行和平統一，所以才特別採用了當初中共提的憲法，提倡內閣制，做出退讓，並讓出共產黨的席位，但國民黨仍然佔據絕對多數，屬於一黨獨大的狀態．
當時制憲的總員額是２０５０位，台灣代表只有１８位，只佔全體０.８％，實際報到的黨派代表，３５４席中，國民黨２１６席，中國民主社會黨３９席，中國青年黨９９席，有台灣的政黨嗎？沒有，陳儀根本實行黨禁，他是二二八的劊子手．
值得一提的是，制憲會議中黨派代表，中國共產黨的法定席次有１９０位，中國民主同盟有８０位，他們拒絕出席，中國民主同盟親共，與共產黨有結束國民黨一黨專政的共同目標，現在成為中國人大的第二大黨－可以說這是民主政黨，中國有民主嗎？不能，同理，當時的台灣代表也是一樣，不過是屬於國民黨．
制憲會議一度懸掛中國國民黨旗，被民社黨、青年黨抗議，改掛中華民國國旗，宣示三民主義的時候，被反對黨抗議，拒絕宣示，青年黨余家菊表示，「憲法草案所規定的信仰自由和思想自由，應當立刻實現。我們尊重國民黨朋友的信仰自由，同時也保持自己的思想自由。我們不參加補行宣誓的理由，就是這樣。」
對照我們的國會，仍然有宣示效忠誓詞這樣黨國不分的陋習，可以知道，這部憲法不屬於台灣，黨國遺緒凌駕於民主．
賴清德提出，「１９４６年才頒布中華民國憲法，可是不到兩年就又頒布『動員戡亂時期臨時條款』．１９４９年來到臺灣，國民政府來到臺灣，１９４９年 ５月 ２０日就實施戒嚴，在為期３８年的戒嚴時期，國家機器，變成傷害人權，然後在這段時間，也是臺灣的白色恐怖、黑暗時期．」
這才符合歷史事實，這個憲法並沒有帶給台灣民主，而也沒有台灣人參與制定，真正有台灣人參與的，是七次增修的憲法條文，而解散國民大會、廢除「動員戡亂時期臨時條款」、廢除戒嚴，是台灣人的努力，血淚陳抗所完成．
而神父必須進一步的指出，這部憲法，開宗明義就是「中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國．」三民主義，民族民權民生，民生主義孫文已經闡釋了就是共產主義，而制定憲法的本文，「政壇憲草」，就是國民黨和共產黨合力完成，而所謂台灣人民代表，就是國民黨一黨獨大下，軍政府實施獨裁遴選出來的代表．
更可以說明，台灣制定自己憲法的必要性，和正當性，對台灣來說，有兩個風險，這部憲法提倡的「和平統一」，不但使中國與台灣難以脫節，給予中國侵略台灣視為內政的理由，第二個風險，就是中國境內的民主派，在追求民主改革的同時，也會趁機侵犯台灣的主權，中國學者吳祖光等人曾發表《為政治和解及民主改革致國人書》，其中呼籲「中華人民共和國全國人大和全國政協，邀約中華民國國民大會、立法院和香港特別行政區立法會，成立涵蓋中國全部主權範圍的『憲政聯席會議』；並邀請包括中國共產黨、中國國民黨等海峽兩岸的各政黨、專家、學者和民意代表，在現行的中華人民共和國憲法和中華民國憲法的基礎上，制定一部體現自由民主精神和維護國家主權統一的新憲法；一旦時機成熟，宣布全國行憲，實行民主憲政．」
這裡面，沒有民進黨，依舊是在追求統一．
神父必須說，賴清德的「團結十講」，被扭曲的很嚴重，也幾乎很少人知道他真正的原意是什麼，沒什麼人去看，包括台派，以至於產生各種誤解．
恐怕賴團隊、民進黨的網路社群，必須更努力澄清與闢謠，說明賴的原意，十講的本文，而非讓對手來詮釋賴清德在說什麼．
只會進攻沒有用處，要懂得防守．
而文膽部分，必須知道演講跟寫文章是不太一樣的，如果是發表在社論臉書中，這十講沒問題，但是如果用在演說上，要注意避免過於冗長，淪為說教，或講一些形而上的概念，因為這會有利於政敵的操作，不利於同溫層的傳遞，應該要言簡意賅，盡量白話，符合庶民的語言．
多一點台灣主體性．
可以用的例子有很多，當對方將賴清德打成獨裁、挺戒嚴的時候，可以訴說黨外時期，鄭南榕反對戒嚴，爭取言論自由的例子，也可以訴說美麗島事件，民進黨的前輩如何終結戒嚴及黨禁，而被判刑，甚至引發林宅血案，民進黨前輩如何付出血淚與犧牲，與獨裁體制抗衡．
也可以訴說陳定南當初如何打擊貪腐、作票、賄選、黑金，以法務部長之姿，守護台灣的民主，為台灣贏來有史以來最乾淨的一次選舉，對照國民黨剝奪人民罷免權，如何在罷免中作票、大撒幣，恐嚇公民團體，違反法治與民主．
不要因為這些台灣民主史上的人、事、物，牽扯到民進黨和台灣獨立人士，就認為是一種意識形態，不夠中立，不符合中華民國總統的高度等等．
另外，神父必須提醒賴清德，我們的同溫層「失真」的很嚴重，不管是訴求民進黨唯一、三票民進黨，或是打擊小黨，乃至於反共剿匪、訴求戰爭的恐懼，都和過去的「抗中保台」完全不同，同溫層變得易焦慮、恐慌，而訴諸情感，結果反而對真實的感知喪失掉了．
人們不在意論述，而在乎打擊政敵，接著，謠言四起，比如害怕中共滲透，所以糾舉拍照的路人，乃至於認為小黨會分票，是中共同路人等等，就連神父我，也被打成ㄐㄐ支持者．
容易被敵人操作為新聞，甚至不斷的抹笨、抹偏激，標籤化民進黨的支持群眾，促使中間選民遠離，拒絕參與政治，拒絕相信我們的說法．
而同溫層化的結果，就是以民進黨為中心的敘事，根本不能說服中間選民，喪失民進黨以外，黨外群眾的信心，還有我方政治人物提告選民等等，這些，或許可以鞏固同溫層，但不能說服選民．
再說一次，以民進黨為中心的敘事，民進黨為唯一的存在，在訴求「對權力者的恐懼」的選民心中，只會讓原本對國民黨感到恐懼的心態，轉移到對民進黨的恐懼，這個對罷免並不利．
最重要的，因為「失真」，除了不能防備中共的認知戰，各種不實的訊息在同溫層內傳遞，最後，連綠營的領袖在說什麼，都沒人知道了，由敵人來詮釋，讓我們自己檢討自己．
你可以不管，繼續放任，但最後業力會迴向的只有一個人，賴清德．
身為原初賴粉，神父在這裡無償辯護，只是一時的，請府院黨振作起來，再訴求團結國家與尋找國家定位之時，你恐怕要做的是安撫人心，降低人們的恐懼，與對民進黨的懷疑，找回自己的台灣價值．
走中間有兩種走法，第一種，去除自己的意識形態，成為一片空白，進行戰略模糊，以為去除威脅性，第二種，保持自己的台灣價值，降低姿態，向一片空白的中間選民，說明自己的理念，給他們帶來什麼好處，第一種的迷思在於，人民不是討厭你的意識形態，是討厭民進黨、反對民進黨，被討厭的，是過去國民黨附加的本土政黨的形象「偏激、極端、暴民」，以及過去中華民國當權者「一黨獨大、黨說了算、欺騙選民」的威權性格，當人們在反對民進黨的時候，你往中華民國靠攏，只是在逃避問題而已，不管是台獨民進黨、中華民國民進黨、中華民國台灣民進黨，都是民進黨，人們就是討厭民進黨，第一種的副作用，還符合「欺騙選民」、以及「混淆支持者」、「路線錯亂」的問題，中間選民不會買單，自己的支持者也不會買帳，也會令你腹背受敵，原本「走中間」，是為了擺脫極端與威權的罵名，結果「走錯中間」，兩個包袱一起承受，雪上加霜，自以為超越藍綠，神仙難救．
記得一句話，「過猶不及」．
以反統戰來說，目的是為了保衛台灣，「抗中保台」這是我們要的，如果搞得人人自危，互相猜疑，共匪就在你身邊，人們互相找尋彼此身上的「共產成分」這就不是我們要的．
以反侵略來說，目的在於團結人民，對抗中國侵略，守護民主，如果是訴求「戰爭立即的發生」，人民只能囤積物資，防災包，無條件聽從民進黨，選擇民進黨，這就是訴諸於恐懼，會使人們感到不自由，覺得民進黨很獨裁，產生各種副作用．
大罷免，是為了守護民主，守護台灣，下架毀憲亂政的立委，讓這些親中的立委，不要再中共文攻武嚇之時，癱瘓政府、濫砍預算、剝奪人民的罷免權、集體自肥擴權，將台灣人的命運和前途，交給親中的立委來決定，而他們，正在背離民意，所以必須被選民重新檢驗，付出代價．
當國民黨各縣市長，都已經失去中立，攻擊罷免團體，妖魔化公民的時候，總統，當然可以聲援這些被打壓的民意，沒有問題，他在使人民免於恐懼，他是在守護人民，確保人民可以平安的執行自己的罷免權，而不被恐嚇、威脅．
對於非綠的選民，搖擺選民，中間選民而言，他們是我們要說服的一群人，民進黨必須擺低姿態，必須讓他們知道我們是在幫助他們，而不是使他們感到恐懼，我們邀請他們參與公民行動，而不是命令他們盡自己的職責，這是超義務行為，而不是一種義務，做了，應該被讚美，即使不做，也不應該被懲罰．
我們同溫層，台派，民進黨的支持者，必須暫時放棄尋求單一政黨的利益，而以訴求對方的權力者，國民黨和中國，對台灣民主和主權的威脅，並且避免檢討選民，讓所有選民感知到，我是在為你著想，而不是在找你麻煩，這樣做，才會對罷免有利．
７２６，是決定這個國家前途的日子．
是要放任國民黨的立委，繼續以多數暴力，癱瘓國家，剝奪人民的罷免權，集體自肥，還是要讓他們記取教訓，認知到人民才是國家的主人？
端看各位公民的選擇了，ｂｒｏｔｈｅｒ．
本篇文章的完成感謝 #千年的祈禱 ＃小楓 ＃殺豬仔 #森 ＃燭山幽影 ＃Gene #燒餅豬排蛋 ｔｏｍｏｙｏ的贊助
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千年的祈禱：敲碗神父的podcast
小楓：謝謝你的分享
殺豬仔：感謝神父精闢的文章， 大罷免，大成功！
森：希望能多聽神父的警世語
燭山幽影：謝謝神父，整理中共在館長出訪中國時，具體武嚇台灣、軍備持續騷擾台灣的證據。這只是說明，館長不管真演出，假演出。中共從不放棄武力犯台。是台灣最討厭的惡鄰居。
Gene：抱歉 這麼晚才看到可以贊助神父
燒餅豬排蛋：台灣是獨立的國家！希望大罷免可以下架16席藍色立委。
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