自私的基因

「國昌不要走！」、「不要再攻擊黃國昌了！」、「國昌如果加入柯市長，蔡英文就會輸了！！」、「國昌不是一個壞人！！！」、「不要中了中共的分裂ㄚㄚ！！」
　
結果林昶佐走了，還是最支持蔡英文的那個．
　
「支持不親中的候選人，蔡英文的連任，是毫無疑問的選擇．」
　
「在國會方面，國民黨主席吳敦義，已經喊出要奪下８６席的席次，跨越修憲的門檻，顯然就是要由韓國瑜來實現，馬英九沒有完成的和平協議，實現終極統一」
　
「所以這次立委選戰，每一個台灣人，都要用盡每一分力量，來阻擋國共聯手逆襲．」
　
「裡面有一題，就是關於，因為國家利益，我們必須支持蔡英文總統，那我們當然還是可以繼續強力監督他．」
　
「這是我們過去在國會的立場，也是四年前我們組成時代力量的立場」
　
「我不清楚，支持蔡英文總統捍衛主權，同時也嚴格監督她的這個立場，四年前這樣，現在有什麼不能說的．」
　
「而部分黨中央人士居然跟我說，因為還要做民調，因為我們有一些支持者，是柯粉．」
　
自私的基因
　
為何人人都知道囚徒理論，相敗的結果卻不斷發生？選擇背叛與採取不信任，似乎是一個至死不輟的選擇，答案很簡單，因為那是最簡單的．
　
只要你服膺於本能，選擇自利、自我中心者，通常會拿到最多東西，成為贏家，而他們通常不用考慮外在環境，只要考慮本我的需求，「我眼前所見」，儘管得知外在環境「囚徒困境」也因為假設了對方是背叛的，這個環境是不值得信任，而希求自己當一個永遠的贏家．
　
因此不論何種情境，背叛、背叛、不合作、不合作，不釋出信任，都會讓自己立於不敗之地．
　
因為我已經框架對方了，對方合作，我背叛，我會得最高的利益，對方背叛，我也背叛，我們共同蒙受損失，再套以個人公正世界觀點，比起自我計算自身之得失，看到對方也損失，我會感受到很公正，不覺得有什麼損失．
　
在經典囚徒困境中，其實不存在最好的結果，兩個人都合作，也只是共同一起被關個六年，最好的結果必須經由背叛才能得到，對方合作我背叛他，我馬上獲得釋放，而就算對方背叛，也頂多一起被關個５年，而我選擇合作就有著高風險，我要被關個１０年，而且最慘的是，我還要看著他獲得了釋放．
　
當然以兩個人的觀點來看，以合作做為選擇背景，整體來說是較有利的，假使被背叛，至少有人被釋放－但前提是，我把你的利益也算成是我的，也就是說，如果對方是個好基友，犧牲自己拯救他能獲得群體最大利益，而這個利益也可能及於自己，又或者是，在那個牢獄的社會背景，是以耶穌基督的訓斥作為前提，人們提倡音信稱義，那麼，感受的環境的信任，採取合作行為的機率就大的多．
　
因此，環境很重要．
　
在自私的基因中，呃，它是一本書，如我們將雌雄兩性生物，分為四種不同的策略，雄性，射後不理策略是一種，忠貞伴侶策略是另一種，雌性，放蕩策略是一種，羞怯忸怩策略是另一種．
　
射後不理的雄性，他不必承擔撫養的義務和責任，而且能與多個雌性交配，在生態上，他獲得了＋５分．
　
放蕩的雌性，她因為不矜持，可以得到與眾多雄性交配的機會，但是她必須負擔生育與養育的代價，所得的優勢並沒有一般射後不理的雄性強，因此＋２分．
　
忠貞伴侶的雄性、羞怯忸怩的雌性，他們只要好好養育自己的後代、盡心對待單一伴侶，也能共榮獲得了＋１分．
　
問題來了，如果環境是忠貞伴侶的雄性、羞怯忸怩的雌性為主，他們說好了維持彼此信任的默契與規則，採取合作的態度，突然出現了一個雌性，她採取放蕩的策略，由於羞怯忸怩的雌性需要較長的求愛時間裝矜持，這個放蕩的雌性則不用，而且她有一群忠貞的小夥伴幫她扶養孩子，所以很快地取得了優勢地位，＋５分．
　
接著，這個放蕩雌性佔據了統治地位，個體大量滋長，雄性也會開始產生變化，假使雄性混入了一個射後不理的，他根本不必付出龐大的求愛時間，而且也不用養小孩，所以獲得了最高利潤＋１０，其他雄性看了，有樣學樣，於是紛紛採取了射後不理的策略，這時，放蕩雌性就慘了，因為沒人養小孩，而這個代價是雙份的，他可能必須負擔原本有其他雄性養小孩的那一份，所以利潤變成－４．
　
那麼少數繼續採取忠貞策略的雄性呢？他們也好不到哪去，他們可能必須養別人的小孩，所以利潤是－２．
　
所以一個以放蕩雌性和射後不理雄性為主的社群，只有那個雄性爽而已．
　
那麼，如何改善這個群集呢？當然是靠羞怯忸怩的雌性，羞怯忸怩的雌性需要較長的求愛時間，因此他們不會輕易的接受射後不理的雄性，而射後不理雄性也不會浪費時間在他們身上，所以羞怯忸怩的雌性沒啥損失＋０．
　
雖然是零收益，但是比起放蕩雌性的損失好的多，而羞怯忸怩的雌性，也可以成功的抑制射後不理的雄性，讓他們一無所獲．
　
在這個ｍｏｍｅｎｔ，忠貞策略的雄性總算可以出頭了，由於他們願意付出較多的求愛時間，也願意幫忙養孩子，所以得到雌性的恩准，於是忠貞雄性的基因又散播開來，其他的雄性也可能紛紛採用此種策略．
　
所以我們說，要看囚徒困境，或者博弈理論這種東西，一定要看環境．
　
如果是一群放蕩的雌性所在的環境，占優勢的一定是射後不理雄性．
　
在一群射後不理的雄性的環境中，你不去管他們，假裝沒看他們，或者釋出善意，希望能改變他們，都是沒有用處，因為射後不理就是爽，必須要有抑制他們的存在，願意擺出強硬姿態的人，讓他們一點好處也沒有．
　
那麼，如何看待時代力量這個模型呢？
　
自然是因為Ｋｏｆａｎ太多的關係，也因為Ｋｏｆａｎ太多，營造出一個對特定人士有利的環境，要知道，射後不理，也可以是站在正確的一方，做正確的事情，但是，這種處事的態度，也可能造成價值失衡的情況，例如，尼采所說的，
　
「有種人驕傲他們少許的正義，為這少許的正義而施暴於萬物；因而世界陷溺於他們的無道之中．」
　　
「他們只想藉他們的道德挖刮仇敵之眼，他們高舉自己，僅僅是為了壓低別人．」
　　
「還有一種人，他們坐在自己的泥沼裡，從蘆葦中傳出話：『道德－－道德仍坐在泥沼中』」
　
假使有一種正義，是射後不理的正義，使世界陷於無道之中，也因為過於自私，挖刮仇敵眼睛的個人心態，大於了想為了眾人的公益心態，實現心中的道德未果後，便說，道德仍在泥淖裡，而封閉了自己．
　　
那麼，就有必要考慮一下那個正義是不是叫做正義了．
　
至於時代力量為什麼會有這麼多Ｋｏｆａｎ，是不是過去的妥協養大了他們，或者是不作為，認為他們是正確的，反而去助長他們，把他們當作是自己的一部分，於是，付出了代價，原本以為是投機一點點，因為只看「我眼前所見」結果四處蔓延，導致最糟糕的情況，現在連最基本的價值決定都不能下，因為柯粉太多，還要看文哲的民調，文哲的臉色．
　　
我想，這當初每個人都有責任．
　
時代力量現在最需要做的，就是打柯，打柯的目的，在於彌補錯誤，藉由著打柯，也可能黨內忠貞愛黨的人被凸顯，並且將以時代力量為主的思維散播開來，將時代力量的位置，取代柯文哲佔據在他們心中的位子，雖然必須付出代價，但是，人，是可以改變的，如果執著於眼前一點代價，而使這個黨逐漸被吞噬、消亡，當這個黨持有台灣價值逐漸流失，有識之士出走，也就是真正的代價付現的時候．
　
至於外部人士怎麼看就很有趣了，如果因為擔心什麼誰誰會去投柯，所以必須善待他的話，這就像什麼呢？這就像對著射後不理的人士，採取放蕩的策略，不但沒有用，還會製造了更多柯粉的情境，想想看，投柯本來就是自甘墮落的事情，投柯也有他必須付出的代價，如果被視為一種規準和籌碼，原本沒有的，變成有的，原本我害怕損失，反而可以因此得利，到時，不用講時代力量，民進黨內，人人都採取這種自我中心的策略，到時，人人都試著去投柯，不但沒有壞處，反而能獲得更多好處，敢投就是任性，此風不可長．
　
如果一個人連柯都投，代表他沒什麼價值可言，反而，其他具有價值的，可能因此失去．
　
所以，與其害怕失去，不如在意自己擁有的價值，是不是擁有的太少，把沒有價值的事物也看成是自己的一部分？
　　
如果想要成功，首先你要克服失去，還要有拒絕被勒索綁架的勇氣，ｂｒｏｔｈｅｒ．