侏儒般的惡意

小燈泡媽和洪慈庸，這兩人面對的東西是一樣的，就是隱藏人心當中「侏儒般的惡意」．
　
這個惡意的特徵，就是檢討被害者，以簡單思維總結「他們自己做死的」，用被害者的屍體，拷問被害者的家屬，宣稱他們沒有盡到應盡的責任，藉由反覆翻弄死者，創造出莫須有的罪，再以此歸咎對方．　
　
家人親屬如果受到重大的傷害，人無可避免會感受到「自責」，就算那不屬於他的責任，但與家人相連的同理心，會使這樣的感受產生，而利用他人的「自責」來反責對方，就是一種侵奪價值的、反人類的精神暴力．　
　
在已知的傷害上進行二次的傷害，普遍的說法是「利用受害者的死來成就自己」，這些人代言死者，看起來是在幫死者說話的樣子，實際上，是利用死者，反過來攻擊死者的家屬，進而滿足自身的政治利益．
　
無論是對死者而言，還是對死者的家屬而言，這都是絕對的傷害，如果死者還活著，絕對不會容忍其他人這樣對待自己的親人．
　
事實上，唯有受害者的家屬，才能真正的代表受害者，無關的人侵奪這個位置，是一種冷血而且無知的獸行．
　
這是華國人普遍的惡行，反映在洪慈庸身上，就是他用弟弟的死來成就自己，反映在王婉諭身上，就是用小燈泡的死來成就自己．　
　
這些人為了自己想像的公正，於是產生了偏誤，藉由攻擊他人心中最軟的一塊，使他人獲得最嚴重的羞辱，因為他們知道這樣做，是令對象無法反駁的，她們比誰都在意自己死去的親人，毫無可能會侵犯那樣的形象，而他們知道這一點，就拿你的弟弟／媽媽／女兒，來讓你陷入退無可退的境地．
　
在紀錄片「最後之舞」中，喬登的父親被謀殺，媒體就認為是喬登早期的賭博陋習，導致了他父親之死，於是他父親死了，自己還要被譴責，彷彿是他害死了自己的父親．
　
這是一個沒有根據的猜測，最後，喬登傷心欲絕，因他父親之死而宣布退役，媒體盛傳他是因賭博問題而被ＮＢＡ總裁史騰秘密禁賽．
　
他們不相信喬登父親被謀殺的事情也可能發生在其他人身上，他們不相信一個傷痛欲絕的孩子，有可能會因父親離開了，而選擇離開球場．
　
殺死喬登父親的兩位１８歲青年，他們當下並不知道那是喬登的父親，他們只想搶劫，他們甚至是公牛球迷，直到他們犯案後，才從屍體上發現他戴著象徵喬登得冠的戒指，這才知道，他們殺死了他們偶像的父親．
　
喬登最後重返球壇，並且在父親節的時候，在著名的球員手套裴頓嚴酷的防守下，擊敗了超音速隊奪冠，這是他第四個冠軍，在賽後，他罕見的落了淚，說「我感覺我父親就在這裡．」
　
在民主社會言論自由之中，我們可以偶然的發現，一些超乎尋常的惡意，他們不知道民主和自由是怎麼一回事，應有的責任和義務是什麼，身為一個公民，他們不知道有些價值，是應該被感知的，我們應該為了自己以及其他人，現在，與未來，避免去侵害到那總體人類的人格構成．恪守價值與底線的原因，不只是為了別人，也是為了自己．若不知道這個，只是不顧一切的去激怒其他人，那就是自絕於這個文明社會－包括為他們爭取言論自由，對抗黨國權威的鄭南榕，我曾經看見，有人嘲諷他是個縱火犯，又嘲笑他的妻子，買汽油讓自己的丈夫燒死自己．
　
這群人，不知道言論自由中，信奉的「價值」是什麼，只是毫無下限的，嘲諷著台灣價值，然後自然而然的，用正常人不會說的言語，那種迫切希望對方消失的言論，那種知道有人見到了會忍不住關掉螢幕，迫使自己冷靜五分鐘，以免對世界感到絕望的言論．
　
他們輕易地說出口，而只為了維護他們的偶像，危險親中候選人．
　
神父必須這麼說，這些人，仍活在黨國的陰影，黨國賦予他們錯亂的，冷血的，對他人毫無感知的狀態之中．
　
在這邊，神父必須呼籲，時代力量的支持者，以及，民進黨的支持者，雖然彼此理念不同，時常會有齟齬，但有些東西，我們都應有共同認知，就是當這種巨大而且強烈的惡意產生時，我們都知道那來自何處，他們喜歡針對特定女性，進行獵巫，在洪慈庸、王婉諭被針對的時候，我們應該放下彼此的爭端，共同抵抗這樣的惡意，超越色彩，超越意識形態，共同守護這兩個人．
　
他們不相信這世上有純粹的好人，而她們無法遏止摯愛的死，但是，可以將負面的陰霾，轉化成正面的力量，去改變這個環境，這個病態的社會．
　
正是因為所愛已離開她們遠去，永遠不會再回來，所以才要撫著那被窩的餘溫，重新架起溫暖的搖籃－那種小燈泡如果活著，會感到安心的世界，才是這樣子的母親、姊姊，從政唯一而且真實的願望．
　
而他們不相信，認為她們就和自己一樣，是純粹自私的人．　
　
那我們就理所當然地，告訴這股「侏儒般的惡意」，是的，這個世界並不是如你們想的那樣－
　
有些事值得人們去守護，有些人，我們必須去制裁．
　
超越政治的東西，我們稱之為，良知，ＢＲＯＴＨＥＲ．