台灣的女兒

 

昨天辯論，土條說自己當過老師，嘲諷吳亞昕「還停留在媽媽對你的邪教洗腦」攻擊她的學歷是自學，比不上社會專家，把她出身的親子共學團打成邪教．

神父本身也是老師，看到土條這樣進行學歷歧視，對於體制外教育的無知，只能嘆息不已，這樣的人，配稱自己是教育者嗎？

吳亞昕並不是單純的在家自學，她是親子共學暖暖蛇的畢業生，親子共學並不是什麼邪教團體，最著名的參與家長，就是時代力量的主席，王婉諭．

當時她還沒有參政，只是普通的家庭女性，在２０１５年，她加入了大腳小腳親子共學促進會，成為大腳小腳其中一個家庭．

小燈泡事件發生了以後，親子共學接住了她，在她最悲傷、脆弱、無助的時候，幫忙她撐起了孩子的照顧．

小燈泡媽的孩子，每一個都很優秀．

相反的，我們看到土條這樣清大畢業，甚至當過老師，曾經赴英攻讀英國倫敦帝國學院然後棄學的人，在小燈泡逝世後，攻擊她的母親是「小綠燈媽媽」、「沒有小燈泡你是誰？」，其冷血和殘酷，不免感嘆，台灣的教育是出了什麼問題，是不是過分崇尚學歷至上，菁英主義，冰冷的知識充填，而忽略了，情意教育、潛在教育，身而為人，應有的溫度．

有問題的並不是學生，而是我們的教育者，教育體系，然後現在，他在台上大放厥詞，攻擊一個自學出身的女孩．

並不是所有孩子都適應學校，有的孩子曾經遭受霸凌，有的孩子無法適應學校的團體生活，有的時候，壓力的來源是教育者，記得宜蘭安安事件嗎？一個才華洋溢的女孩，被老師貼上歧視的標籤，然後從市場的樓頂，墜落，一個才要展翅高飛的女孩，卻硬生生的被剪除了翅膀．

體制外的教育，就是接住這些孩子的網．

親子共學由張淑惠所成立，她來自人本教育基金會森林育部主任，如果你聽過「窗口邊的荳荳」，那個小學一年級被退學的小女孩，來到了巴氏學園，她可以在教室裡走來走去，上課時可以去上廁所，同一堂課，可以看書，可以畫圖，可以做實驗－或者，到窗邊外的大樹上，爬樹．

當戰機呼嘯而過，炸毀了他們的電車教室，灰燼散去，同學和老師們一起為死去的泰明哀悼．

這就是親子共學的原型．

他們的教室並不只侷限在教室裡，他們會帶孩子去看石虎、做地瓜圓，在河邊上閱讀課，有的時候，

帶你去太陽花學運看看，什麼是公民不服從．

很不幸的，神父剛好也是出身在體制外的教育制度，的老師之一，我的教室叫做融合班，特殊生與普通生以１：３的比例，在同一個地方教學，我的學生有的上台大，有的上北一女，也有的去學怎麼操作堆高機，他們都有自己的一片天空．

在融合學校裡，入學時，家長要考試，要了解融合教育的理念，也要學習怎麼參與孩子的教育，這是一個粗糙的做法，他只是紙筆測驗而已，親子共學則將他發揚光大，「親子共學」的「共學」，顧名思義，家長也要成為教育的一環，也要上課，參加研討會，而不只是一個旁觀者，他們也要跟孩子一起學習．

他們不是什麼邪教，而是台灣的巴黎聖母院．

今天，這個教育體系出來的女孩，即將對上康乃爾大學法學碩士，他們即將在辯論場合上辯論核三重啟的議題．

她可能是第一個在辯論場上，打敗黃國昌的女孩．

６歲就參與反核遊行，在暖暖蛇的教育體系中長大，她不只會讀書，還彈的一首好吉他，妳可以聽聽她動人的歌聲，怎麼喚醒黃國昌腐朽的靈魂．

如果要重啟核三，核廢料存放地點也必須解決，最低階的核廢料，用過的擦拭紙、防護衣、塑膠、手套，就找不到地方放了，曾經選出台東達仁、金門烏坵兩處，要放置低階核廢料，卻被地方民眾抗議，地方政府不願意辦理公投．

烏坵在哪？台灣最偏僻的島嶼，人口只有六百人，島上都是國共內戰困在島上的老兵後代，深藍中的深藍，最純的法統之地，中華民國建國以來，管轄時間最長的領土，歷史比台灣還要久，連他們都不想要核廢料，國民黨還想重啟核三？核廢料放你家？連你們最純的祖地，老深藍北北都不想要，還想放在台灣？

據說，烏坵被否決，也和中國有關係，核廢料放在距離中國接近的烏坵，牽動兩岸敏感神經，低階的核廢料，連中國人都不想要．

在網路上，人們對她冷嘲熱諷，說她是反核少女、被洗臉的幼雛、沒讀書的小女孩、裝被欺負的小女生、大人的傀儡，民進黨推小孩去送死...．

不，她不是民進黨的，她是台灣親子共學教育促進會出來的女孩，她已經２０歲．

他們之以對她冷嘲熱諷，在她還沒開口時，就百般羞辱，是因為他們怕了．

他們懼怕她去挑戰，那些他們窮的僅剩下的，學歷、權勢、律法和秩序、貶抑女性的，男人的權威．

他怕她一開口，那個咆嘯的巨人就會倒下，女人們不再臣屬於自己．

在這辯論的前夕，神父要對她說一句話．

不要害怕，亞昕．

妳比黃國昌還了解年輕人．

妳比黃國昌還深愛這塊土地．

妳比黃國昌還明白，核能的風險和危害．

妳並不是反核的少女，而是比誰都在乎台灣、深愛台灣，我們台灣人的女兒，ＢＲＯＴＨＥＲ．