你沒有反抗就是不勇敢
一名中國偏激女權痛批「房思琪的初戀樂園」是辱華，因為她小說內容在羞辱中國女孩，根據是其中一段書中的渣男李國華給中國女孩雙倍小費的情節．
她說林碰雌性侵，消費女童，還是嚴重的性癮患者，認為她的小說是婚外戀黃文，她指控「房思琪的初戀樂園」有無處不在的外貌描寫，認為作者不應該在女角色登場執著描寫她的美貌，甚至也不該提到性，她認為林沒有被性侵，只是婚外戀情告吹，只是想成為作家隨便寫點小說賺名聲，並堅持自己沒有檢討被害者．
她的影片一上架馬上被其他中國女性圍剿，她則與她們大戰起來．
老實說，不管什麼信念，偏激到一個程度就會與他反對的事物相重合，這種影片其實在要求一個「完美被害者」的形象，認為被害者不應該有慾望、愛情，只能單方面的憎恨，如果不符合自己的想像，就要對方離開被害者的位子，並開始無窮的抹黃和抹黑，否認被害者的受害經驗．
身為一個早期與「林奕含是小三作家」、「陳星是英雄」等鄉民大戰的騎士團，讓我誠懇的告訴這位中國女性，台灣檢方的論調有很大的問題，林奕含至少一開始是被性侵的．
南檢最大的漏洞就是以林在一間ｐｉｚｚａ店將陳星介紹給兩個好友，並在她們面前表現出親密的樣子，表示沒有性侵，然而，這個根據完全不充分，這樣的互動是極為不正常的，「是什麼樣的情形下，一個年輕女子會向兩位對該人陌生的好友介紹一名５０歲的男子，是已婚身分又是自己的老師？」比較可能的情況是，該人做了某種傷害人的事，所以必須向被害者證明些什麼．
而根據林的好友美美的關鍵證詞，林在尋短前也曾傳訊給她，透露自己厭世情緒「I wish so much that i was killed the first time i got raped（我好希望在第一次被性侵時就死了）」．
林奕含被性侵這件事是存在的，但這些證據不足以定罪，台灣是一個無罪推定的國家．
「房思琪的初戀樂園」是一個愛上誘姦犯的故事，它是一個類似斯德哥爾摩的情結，她舉出了一種存在已久但過去不曾被認知到的犯罪樣態，「誘姦」，這是一個古語，「有計賺唇勾而毀貞喪節」，用誘騙的方式實行強姦，這個過程是違反其意願或者有瑕疵的同意．
台灣也有類似的罪責，比如宗教性侵罪，神棍藉由誘騙女性，例如說要驅邪或者是淨化，如同統一教的教主那樣，要求發生關係，這過程看起來當下是合意的，但其實是一個違反意願的情境．
該條法規只適用在宗教上，但也代表著這種誘姦的犯罪樣態確實存在，只是最低的道德標準，法律，沒辦法去定義而已．
林的情況比較像第一次發生關係，是性侵，而後，以戀愛的迷思來覆蓋，因此產生後續各種無解的習題，最後使她走上絕路．
「房思琪式的強暴」，指的就是「喊不出聲音的強暴」，意即，在曾經自我否認事實下還必須努力說出事實，說出來的事實也不會有人相信，在維護尊嚴以及自我防衛之中，不斷迴避傷害又必須重現傷害的矛盾掙扎，只能不斷自責而被責問的強暴．
林的書絕對不是消費被害者，相反，她指出一種真相，一種拷問，一種掙扎，以及一種溫柔，對於被害者的溫柔，就算被害者被害後，產生感情和慾望也絕對不是羞恥的，書中關於性的摹寫，更反襯出加害者龐大的惡意－他們不會認為那是惡，是合理的求愛關係，所以可以一直不斷地做下去，滿足自己的獸慾，對象可以是各式各樣的女孩，林這本書就像一顆小石子，擋在他們慾望的路前，同時，也將所有受暴少女容納在自己的背後．
她不只是一名受害者，也是一名吹哨人，更是一名守護者，在台灣，她至少催生出《補習及進修教育法》修正案，規定補習班應揭露負責人及教職員工真實姓名；外籍教師必須提供無犯罪記錄證明；補習班人員若獲知有性侵害、性騷擾等情形，有通報責任，俗稱的防狼師條款．
她的死，除了是為了證明自己曾經受性侵的事實，同時，也是一種殉道，為了千千萬萬的女孩，無論是為了避免她們遭受性暴力，還是已經受暴的人，接住他們，向世人提醒她們的存在．
我是奉勸這位中國女孩，跳脫出儒教的保守觀念，講求貞潔觀念，恪守婦道，不能對伴侶不忠，貶抑性、去除性，認為性是一種不潔的陳舊觀點，應該將自身的遭遇與悲憤指向正確的對象－陳星，而不是林奕含，與她接住的，素未謀面的粉絲們．
神父在指出「房思琪式的強暴」這個現象時，除了遭遇厭女鄉民的攻擊，也遭受到來自女性的遷怒，事實上，我們除了在與這龐大的惡意進行鬥爭外，也在和另一個東西對抗．
那就是來自人性的認知偏誤，「完美被害者的影子」，性侵害的被害者，不能幫加害者做一頓早餐，在隔天早上，按照自己喜歡的方式．
你沒有反抗，就是不勇敢，你擁有愛人的能力，就是不純潔，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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杉咪貓
Licao_do_Vento：最新的，分析鄭麗文為何勝選kmt黨主席那篇，很精闢！
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