幻想自己是加害者的影子

「不要進入加害者的邏輯」．
　
所有害怕仇恨者，必須面對的前提，避免自己陷入於公正世界觀的偏誤．
　
當一個人被打了一巴掌以後，有兩個角色，第一個打巴掌的人，第二個是被打巴掌的人，如果你看到這一幕，心理湧現的想法是，被打巴掌的人的反擊或者是憤怒，會造成仇恨，或者我們想像那極有可能會是仇恨的來源，這，就是公正世界觀偏誤．
　
這，就是造成仇恨的來源之一．
　
你知道為什麼嗎？ｂｒｏｔｈｅｒ，因為過高的標準已經加諸在被打到巴掌的人身上，而我們感知到打巴掌的那個人，已經無形中被看待與一種低標，我們認為她不會有下一個巴掌，下下一個巴掌，我們害怕的是被打巴掌的人會製造仇恨．
　
如此，便是間接鼓勵人們多去打巴掌，因為她每打一次，自己被對待的標準就越低，越不會被懷疑，越是理所當然－被打的人被形塑的標準就越高，人們更加防備、害怕，她的善良，被不正的公正世界視為理所當然，若她有何反應，往後皆會被視為不純潔的，是仇恨的製造者，是在撕裂社會，是表現不好的模範生．
　
所以，最終就會是勇於製造仇恨者得利．
　
而我們都知道，誰才是製造仇恨的人．
　
柯文哲之所以敗壞德行，而還擁有票，姚文智之所以被抹得異常的低劣，連成為一個選項都會被視為是恥辱的，就和這個公正世界觀偏誤有關．
　
柯文哲滿足了某些人內心脆弱的想像，維繫一個公正世界與和諧社會的雛型，而成的願望，藉由某些人寬大、忍耐、退縮，而加諸於他們身上的高標準，來使這樣的「仇恨」消失．
　
「鄉愿的危險在哪？就是個人的判斷能力，以及，影響群眾的判斷能力，進而干擾事實，比如說，『去蔣化就是看不順眼把你幹掉』把去蔣化，簡化成看不順眼，不過人們為什麼會『看不順眼』呢？這個東西就沒了，就沒人去探討了，而自己轉型正義這一塊，就不用幹了，只要『歷史資料平和、中立的公開，不要有政治目的』，『這樣就好了』．」
　
「而蔣介石銅像的定位，從『不得已的存在』轉型成『理所當然的存在』，因為只是『看不順眼把你幹掉』而已，關於轉型正義的理念，甚至其本質『轉型正義並不是報復』、『轉型正義是寬恕』，會在無形中被化解於無形，這就是鄉愿的殺傷能力．」
　
應該憤怒的人不准許他們憤怒，不應該憤怒的讓他們恣意憤怒，道德規準永遠要求特定人來遵守，這樣的不公正將會培養超乎尋常的憤怒，在此其中，還必須承受中間各種仇恨肆虐的過程．
　
「我們普遍對公正世界觀偏誤的印象，就是檢討被害者，但其實沒有那麼簡單，他還代表著其他意義，例如，把保護人當成加害者，把被害者亦看作加害人，把無辜的人，也放在加害者的位置，然後自己和加害人，變成了被害者．」
　
「這是一種錯亂．」
　
「....這也是公正世界觀的真相，除了檢討被害人這個形式，其他還有檢討無辜者、攻擊保護人，發現真相者，衝擊群體的知，和真實，用以捏合、完整，保護自己的世界．」
　
柯文哲是很人性的，他存在的意義，就是安撫了某些人隱藏的內心，他們的公正，建立在對他人不公正的形式上，柯文哲扮演的一種受害者的角色，無論是二二八受害者，或是政治受虐兒，都會使人內射到自己，認為自己對諸多不公平的對待和遭遇，因著他的逃避和合理化，他們看成一種原諒和和解，他們將這樣的展演，也視之為自己的偉大情操．
　
所以許多人對他至死不渝，對他無從所覺，對於其他人的遭遇，置若罔聞．
　
他們認為那些人的正義是無效的，將那些人束之於高閣，責怪他們，歸咎他們，認為他們對自己並沒有幫助，他們在破壞社會和諧，他們無法同理自己，而什麼也沒做的柯文哲卻可以，因為他看起來和自己是相像的．
　
這樣的思維無限的擴散與蔓延，正義變成只能是想像中的，因為埋藏著巨大的風險，他們只要求一種低等的、能互相分享的移情，就像是，可以同情的，那個自我哀憐或者能用脆弱裝飾的自己，一旦問題被展開或者得到解決，這樣的狀態便會消失而使得自己不能再沉浸其中．
　
所以柯文哲愚弄了群眾這件事，而群眾也滋養了這樣的柯文哲，直到他一步步的，如食人花與豬籠草那樣開枝散葉，我們還在感嘆當初對抗的蜜蜂是如此的不完美，而使自己陷於錯誤．
　
漸漸的，「去蔣化就是看不順眼把你幹掉」，變成了「你們（我們）是搶匪，而對方是警察」．
　
這樣的偏誤也深深的觸碰到了各種倡議者和實際面對問題的人，例如蔡英文，柯文哲三度驅離或者拆除對方的帳篷，結論是蔡英文政府擁有較大的責任或者關係．
　
我們的思想，我們的偏誤，我們的移情作用，我們不太營養的世界觀，正促使著我們一邊高唱著正義，一邊用正義的條件欣賞著，正義被壓垮、傾頹．
　
最終我們發現，我們追逐的是一種「正義的感覺」．
　
所有追求公平與正義者，都必須擁有一個前提，那就是，
　
「不要幻想自己是加害者的影子」．
　
那不會使自己看起來無比完整，或拯救了心中的什麼永恆的缺憾，或看起來高尚．
　
原諒、和解，與幻想無關．
　
最後，恕神父引用榮格的一段話：
　
「餵養受餓的人、原諒別人的侮辱、並且愛我的敵人…
這些都是偉大的美德．
　
但如果我發現我心裡就是那最窮的乞丐和最無禮的冒犯者，而我正需要自己的仁慈，我也正是自己必須去愛的敵人，然後呢？」
　
不要只看著自己有多麼害怕，還要直視他人的內心，他們是如何讓自己不再感到害怕．