致大馬國民的一封信

致親愛的大馬國民：
　
我們能理解你們的焦慮與不安，以及被壓迫的過往，然而，你們於各大新聞網洗板的行為，以及所留之言論，已經超出了民主國家相互容錯的範疇，達到伐害新聞自由的領域．
　
關於「親中賣馬」形容納吉之言論，我國三立新聞報之，東森新聞報之，天下雜誌報之，上報報之，實乃外國新聞對於國際事件之解讀，此解讀或許並非你們理想之情況，但尚在新聞報導客觀事實之範疇，你們不能否認此次大選的中國因素，而只准提所謂納吉之貪汙，以及自身標舉之清廉訴求－並以為那就是全部．
　
以反中與親中之對比，或許流於簡化，但不要忘了，中文是高語境國家之語言，今天如是以親中ｖｓ反華對比，那你們抗議尚有些道理，這可能會挑起種族之情緒，但以納吉貪汙腐敗為例子，難道只能說反納吉貪汙腐敗，而不能說反對納吉嗎？
　
這是文字獄，亦是分割合成的謬誤．
　
在過往，馬來西亞之鐵路官網，將台灣列為中國之一省，凡訂票即被強制併入，選無可選，退無可退，諷刺的是，連香港都沒有這種加註和選項，那時候，可曾見台灣網友，率領大批網軍進攻，貼重複的言論和表情包，癱瘓他人的網站？
　
即使如此，神父仍不願將你們與當年帝吧出征，宣傳台灣屬於我國、獵殺ｔｄ（台獨）的中國人相類比．
　
我曾經聲援過Ｂｅｒｓｉｈ４.０，亦是百萬人民支持安華的忠實讀者，你們責怪台灣人不理解自己的內涵，可曾了解台灣人險峻的處境？
　
追求民主與自由的人，應是同一陣線．
　
而我們都知道，華人文化最令人詬病的偏誤，就在於經常檢討接近自己的人，檢討包容性較高的人，檢討道德標準較嚴格者，檢討好人，檢討自己人，檢討被害者．
　
因為那是最簡單的．
　
中國的詩人，北島，有句話說，「卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘．」
　
如果具備同樣理想的人，卻經常拿過度的標準互相掣肘、弱弱相殘，而對於獨裁的原惡視而不見，偏袒，甚至輕易縱放，那麼，所謂的理想不過是一瞬．
　
請不要浪費你們得來不易的能量，玷汙你們神聖的運動，請將你們要求的同理心，也用在別人身上，而不是只服膺所謂的現實，只信任自己的觀點，把憤怒遷怒在無辜的人身上，請讓你們的理想是可信的，可長可久．
　
祝你們的國家順遂．
　
　
　　　　　　　　　　　　　　ｂｙ　名為變態的神父




回文精選：

名為變態的神父 這位ｂｒｏｔｈｅｒ的戰力頗強，不過我想爭執還是到此告一段落好了．
　
我想兩位就把怒氣就留在我這，洗洗神父的板，帶著笑容去過各自的生活吧．
　
我想我們台灣人就算會馬來文，也不會輕易到別國的網頁去洗板的．而你聽到落後國家的感受，跟我們聽到中國台灣和中華台北差不多．
　
一個國家之進步，有物質的進步，和價值的進步，有犧牲價值的進步，追求物質的進步者，中國和納吉追求的就是這種進步，犧牲的是該國人的自由，攻擊的是他國人的價值，以填補自身所失去的缺憾，消彌自身的不義所造成的壓力，達成扭曲的公正世界觀．
　
這也是造成中國台灣和中華台北的真正原因，我們擁有他們沒有的東西．
　
你來台灣，應該不是學習這種進步吧？　
　
站在台灣的立場，我由衷的歡迎你們，你我都知道，台灣不可能成長為像中國的戰備和經濟實力，甚至去干涉他國的經濟，和介入內政，應該說，台灣如果富強起來，超越現在的實力，與他國的交流應是站在平等互惠的原則，重視的是人權和自由的議題，以及自主性，這也是你手中的文憑的價值所在．

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名為變態的神父 三立的報導或許有資訊上的誤差，以及呈現情況造成可能的誤解，不過你說的錯誤，比較貼近語境上的歧異．
　
也就是說，他們可能用過於簡略的詞彙，讓人想到不該想的，而你們要求過於精確的詞彙，希望能符合自己所想的，例如「巫統激進份子兼納吉支持者」，然而，這東西也是帶有強烈意識色彩的，雖然，在意識上我理解甚至能認同這樣的解讀，但在新聞報導用這個詞也是非常奇怪的．
　
這麼說好了，三立的報導是主觀的，但是是建立在「客觀」上，他的主觀過多，但沒有超過「客觀」的範疇，他有客觀的瑕疵和偏誤，你們的看法或許自認是客觀的，但是是建立在「主觀」上，你們的客觀也並沒有做好．
　
你用超越客觀的主觀去要求客觀體「避免主觀」，那麼，我得到的結論會是傾向「你們的事情不能只由自己來詮釋」，而非三立侵犯了你們而過度詮釋，當然，這不代表三立的錯誤不存在．　

你覺得三立把中國議題的意識形態導入，但你們又何嘗不是刻意忽略呢，你們可以有你們的理想性，針對這一點去要求報導更加中立，但反映出來的另一個問題是，你們的理想性不適用於其他人（這並非你們的義務，但牽涉到你們的要求），而是在利用他人的錯誤要求過度的反饋和回報，而採取的方式是干涉其他人的自由並且牽拖無辜的人，無關的議題，甚至不惜去破壞他人的，以符合你們的理想性．
　
「台灣是中國的一部分」
　
為了少許的道德而施暴於萬物，而這樣的道德卻內縮為限定自己所享用，去想他人的怎麼想的能力趨近於無，這中間有個東西，你們忽略了，理想性不可能適用全部的人，但你必須盡量去做－這當中有個「應該去做的值」，干涉他人的自由也在所難免，但這當中亦有「應該抑制自身行為的值」，這些值，牽涉到他人是否要信任你們（理想），以及他人是否要容忍你們（我逝去的自由），最終決定，他人是否要同理你們，相信你們，覆蓋在「事實」之上的「正確」，這就是所謂的「價值」．
　
若沒有，　

這樣的理想性，反映出來的就是自私．