小野之貓

我家樓下有兩隻貓．

一隻是黃色的，一隻灰白相間的貓咪，灰白貓對人的戒心很強，看到人接近就跑開，黃色的貓咪，對人有一點點抗拒，不過我知道牠的弱點，那就是牠肥滋滋的背脊，只要摸到那個地方，牠就會放棄逃跑，舒服的喵喵叫，最後，乾脆不跑了，躺在機車的座椅上，露出一種懶洋洋的表情．

就像是在說，「好吧，就讓你摸吧～看在你沒有惡意的份上．」

灰白的貓咪看到神父就會逃跑，不過有次摸黃貓的時候，灰白先是躲到機車底下，然後探出頭來，牠觀察了一下子，然後就靠了過來．
　
於是，牠來了，牠看見了，牠被征服了．
　
神父兩隻手，摸起了兩隻貓咪，就像佛陀握著蓮花指，席地盤坐一樣，發出了聖光．

在人的世界中，外在世界的真實，是一個層次，自我感知到的，是另一個，也許這個世界發生了火山爆發，或者天使從天而降，散發出暖和的光芒，但是，如果自我感知不到，就不算，哪怕他是在你面前發生的．

真實世界裡的真實，就是一片廣闊的深海，人們就如同一艘艘的潛水艇一樣，打開了探照燈，所照到的，即是心中解讀的「世界」，這樣的「心世界」，和真實的世界不太相同，照不到的，不代表不存在，照到了一部分，那僅僅是因為我們的燈就只能照到那裏，那也是沒辦法的事．

所以「無知」是必然的．

在其他照不到海水，有知的我們，也能以「未知」來處理，暫時未知，我們知道那是某種存在，並不會說，我照到的，我感知到的，才算，就只有那樣而已，我照不到的，不算，那不是世界．

「心世界」和「真實的世界」有段距離，中間那一片夾層，交由我們處理，我們是用自己的探照燈去照的，我們用照到的東西，自我之解讀，判斷這世界為真，如果漂過一條魚，我們判定是真的，我們會用這條魚，去判定魚群，去判定珊瑚礁，然後去建構整個世界．

所以那條魚看起來很重要．

因為那是我們眼中確信可以看見的，確信可以感知的，我們用燈光照到那條魚，並推論有關的世界，麻煩的是，我們會以為那就是全部．

我們會以為我們用燈光照到的那條路徑，就是全部的世界，用海水的角度去看，那不過就是海水裡的一條魚罷了，但一條魚在自我燈光的世界裡面，看起來是多麼的巨大，雖然放在海水的世界裡面卻是如此的微不足道，如一條魚經過你燈光的世界，過去，消失，再經過你的燈光世界，我們可能會說，有兩條魚．

如此一來，牠左右穿梭在那自我燈光的隧道裡，一會兒出現，一會兒消失，如此頻繁的達到數百次，我們可能會以為，此時的海水裡有上百條魚．

如果有一大群魚，但你照不到，感知不到，你可能會覺得，這裡一條魚也沒有；相反的，一條魚擠到你的燈光裡去，我們可能會說，這一定代表有很多隻．

其實那條魚一點也不重要，不過是個表象．

「未知」，才是真正重要的，未知，就是那一片黑暗，但不代表那僅僅是黑暗，而是我們熟悉的黑暗，他是黑暗之光，他是一種對海洋的想像，經驗的累積，我們游在海水中，互動的集合，他是人最終極的推算能力－去想他人如何想的能力，因為構成那海洋的所有成分，其實是每個人的燈光．

每個人的燈光，是看不見但可以去猜想的，每個人的燈光照耀的魚，才是真正的魚，一條魚如果經過你的燈光，那並不算是存在，要經過那層黑暗之光，才能看清楚是什麼，否則，搞不好是拖鞋，搞不好水草造成的幻影．那層光，是既黑暗又幽微的，正如我們無法真正得知每個人的想法，但可以去想像他們是怎麼想的．

有黑暗之光，就算是一隻魚，就算只有一束燈，如果把黑暗打上去，真正的魚群就會現形，哪怕那是不能確定的，哪怕那是我們無法明說的，哪怕那片黑暗也來自我們自我的想像，但，那是去想他人怎麼想，如果沒有那片黑暗，我們世界會不斷創建和塌毀，今天我照到魚，那這裡是魚的世界，今天我照到章魚，那就變成八爪的世界，魚的世界怎麼消失的？不用管，我只要知道現在是八爪魚的世界就行了，因為我看到了，我看到了表面．

這樣的世界是不穩定的．

我們可以說，真實的世界，每天都在變，為什麼我們還存在著而沒有陷入焦慮或瘋狂？今天起床，房屋都在燃燒，明天起床，和煦的陽光卻沾滿你的被褥，昨天起床，手腕上長了一顆瘤，破裂了，流出膿汁，伸出了活生生的觸角，傷口裡面有隻眼睛，眨呀眨的，好像是怪物－今天起床，是平靜的白晝，手上一點事也沒有，你養的貓在磨蹭著你，發出呼嚕呼嚕的聲響．

如果這樣的話，我們心世界，會逐漸地塌陷，我們會搞不懂這個世界是怎麼樣的，我們會無法推算，到底什麼是真，什麼是假，除非我們擁有一個不變的東西，一種永恆的尺度，那東西，讓你眼前的世界動而不動，就算你身體真的長出了一頭怪物，但你根本一點也不害怕．

那東西，就是價值．

一顆想像著眾人存在的世界，的心．

正是因為有這樣讀取整個世界的能力，所以我們不會被表象所囿，我們想像一件事，如果神父摸著那隻黃貓，露出了猙獰猥褻的表情，而不幸的，那隻貓昨天晚上吃到了不乾淨的飼料，露出不太舒服的表情，那麼，灰白貓可能會誤解，認為我在支配牠，我正在施虐，他會以為我是個大壞蛋，人類都是大壞蛋，然後從此不再親近人類．

如果除去了黑幕，只留下了燈光，燈光所見，即為海洋，這就像亞維農的少女，被去掉了畫布，我們會認為，那畫中的少女是真，他們就正在我們面前擺弄姿態，其中三個來自西巴牙，兩個戴著野獸的面具，我們會認為，所有的女人大概都是這樣子，我們會認為，那就是亞維農的少女，事實上，這幅畫的稱呼其實是亞維農的妓院，畢卡索如此稱呼它為，「我的妓院」．

那就是一束關於自我濃烈的燈光，打在他眼前見到女性身上，或者我們知道其中一個女性原本是男的，手上持著骷髏頭，他說那是要警告人們不要放縱慾望，以免得到性病，後來我們才知道，那時他在擔憂自己會得到性病．

去掉了黑幕，我們辨認不了少女的真假，我們不知道畫作的名稱，我們不會知道性病，我們不會知道他在擔憂自己．

原來放在紐約現代的博物館裡，有人認為那是一個拙劣的玩笑．

黑幕的價值，並不在於看見什麼，而是在於，感知到什麼，無論那是巨大的藝術突破或玩笑，我們並不會單純的認為，世上的女性都是長成那樣，或者，「我就是畢卡索」．

所以，我們反過來看韓國瑜和柯文哲，我們先不說他們驚人的相似之處，而說說，人們怎麼看待他們，我先說說一個批判柯文哲但是如此看待韓國瑜的言論，

「你有沒有感覺到，你越罵韓國瑜，他的聲勢越高，你越打他，他的票越多．」
　
「民進黨現在還搞不懂，人民要什麼，假如韓國瑜的政見真的那麼差，真的是你們說的那樣不堪，太平島挖石油，性愛摩天輪，旗津開賭場，為什麼還有那麼多人喜歡他？」
　
「為什麼受高雄市民的歡迎？」
　
「你們現在還搞不清楚，因為人民想改變嘛！」
　
「所以韓國瑜現象代表什麼？你們為什麼不去想一想？一個被你們講的那麼差的人，都能夠打成這樣，你們為什麼不好好思考？好好檢討，為什麼？」

我們先不用受到他的「語用」所影響，真的去思考或檢討什麼（如果你覺得有必要的話請自便）而是在於，「越打票越多」、「你們都搞不懂」、「人民要什麼」、「為什麼那麼多人喜歡他？」、「人民想改變」，這些東西，其實早些就有人說過了，不過對象是柯文哲，柯文哲的支持者最喜好的，用眼前的一切來解釋各式各樣的事情，用「表象」來隱瞞他們其實也知道的事，那就是，

「我們也有責任」．

所以我們看到批判柯文哲的那一個人，下意識地模仿起柯文哲支持者甚或柯文哲的論調，幾乎一模一樣，我們可以見到人間的共同現象，用眼前所見到的，四處連接因果關係，這樣的因果關係，柯文哲不適用，但韓國瑜可以適用，或者，韓國瑜不適用，柯文哲可以適用，只要你的燈光探照到某個人物或形象，那一瞬間的黑幕突然被去除了，他就可以適用．

我們可以這麼說嗎？照到柯文哲的時候，這人的黑幕還存在著，所以他知道柯文哲為什麼這麼受歡迎，知道不能因為一些人喜歡他，就可以遮蔽他的不堪，但是換到了韓國瑜，那個黑幕沒了，他理所當然的，認為那就是真的，「世界應該去想想他這麼做是為什麼，而不是他要說他為什麼這麼做」這樣的思維「表」的地方是，他不知道拉長去看會有什麼特殊意義，他只知道，當下就能以這個方法來解釋這樣的情境，呃，事實上是「每」個情境．

例如一個發動戰爭的天皇如此說道，

「問題不在我們幹了什麼，而在於全世界對我們所幹的事情有什麼反應」

你會發現，那之所以會適用在「每」一個情境，每一個犯錯者的情境，例如你砍倒了櫻桃樹，「你搞不懂」、「如果櫻桃樹那麼棒，為什麼會被我砍倒」、「為什麼我砍倒了櫻桃樹其他的樹都還在恣意的開花結果」、「如果我砍櫻桃樹的行為真的那麼差，為什麼櫻桃會越來越多呢」

那其實就是一個極度自我中心的語境．

這就是表象，黑幕去除的結果．

在小野挺其邁的事件之中，作為競選總幹事的小野做了一件事情，那就是和其他文化人共同發布影片，相挺高雄市長候選人陳其邁．

陳其邁的對手是韓國瑜，在這場選戰之中，韓國瑜和柯文哲都用了同樣的帽子戲法，那就是用簡單的思維，去述說一些故事，簡化了眾人的腦袋，並迅速的覆蓋眾人的認知．

韓國瑜的又老又窮，來自於柯文哲先前攻擊高雄的負債，那時有人這麼說著，「柯文哲一招舉債說就已經把陳菊打死」，至於陳菊，曾反擊過柯文哲「飽漢不知餓漢饑」，而柯文哲也曾天外飛來一筆，要求陳菊辭去職務．

韓國瑜也學習柯文哲，操弄一股厭憎，去影響網路上的生態，他們有志一同地聲稱，那些都是「網路義勇軍」，稱自己是「超越藍綠」，手下一批所謂的戰將，造起的明星，其實都是搞網路行銷的，他們都喜歡在攫取關注的焦點後，比如得到龐大的瀏覽量，不管事實如何，是非如何，宣稱是自己事業上的成功，與大眾分享他們的新媒體網路行銷公關策略的成就．

所以小野的舉動，無疑是冒犯了某些人的利益和盤算，他們的「超越藍綠」，其實是「騙藍又騙綠」，他們心中早已有意識形態，那就是要教訓泛綠，使民進黨難堪，在他們看來，陳其邁無論其品行、政策、實績，皆無足輕重，只是一個「綠」的，凡綠的，皆必須撲殺，若支持一個綠的候選人，這會影響到泛藍的公正世界觀．
　
又，對於柯文哲與柯辦而言，他們不想得罪他的泛藍選民，更害怕自己的謊言被戳破，「藍綠一樣爛」、「垃圾不分藍綠」，雖然打著教訓丁守中，教訓國民黨的名號，但實際上，是在懲罰泛綠，也因此儘管陳其邁遭到許多不公正的對待，與不合理的扭曲，甚至團隊與支持者之中，不少與高雄有關聯的人，關於在地文化，與當初積聚本土意識，他們都是參與者，也是受惠者，但寧願為了自己，也必須犧牲高雄，他們必須蒙騙他們的選民，超越藍綠的代價，就是犧牲首都與綠地．
　
所以那些以為柯文哲是手持綠旗，甚至是一種本土意識的人而言，他們的公正世界觀也受到了損害，他們一面以為柯文哲是本土，卻不斷地在踐踏本土，到底哪一個才是真的？是柯文哲？還是我心中角落殘留的那一塊？
　
他們可以支持柯文哲，卻不能支持韓國瑜，因為韓國瑜和他們心中期待的截然相反，應該說，那就是他們最厭惡的那一塊，他們說要「打倒國民黨」那一塊，而陳其邁，才是他們想守護的那一塊．
　
柯文哲賦予他們錯亂的視野，已經使他們相信，他們真正的是在打倒國民黨，是在替天行道，而姚文智只是曾令他們為難一時的絆腳石，而後被網軍「處理」過後，姚成為了一個笨蛋，像連勝文那樣的公子哥兒，一群馬粉轉職而成的網紅，口中的急獨，廢物．

這使他們喪失某些良知，他們已昧著良心弭平了一個本土意識，他被不合理的攻擊和汙衊，所做的反抗和防衛，被視為一種叫囂和對柯文哲的不敬，這就像，餐桌上的親屬被陌生人取代，稱我才是你的家人，一面在桌子下面用刀子捅他，一面在桌子上裝出無辜的表情，於是他們假裝看不見桌子下的事情，稱桌子上的人瘋了，怎麼可以罵自己的兄弟呢？怎麼可以罵一個好人呢，他為我們家做了許多事，你為什麼會發出慘叫聲呢？

姚文智犯的唯一錯誤，就是告訴其他人那人就是殘害家庭的兇手．

這當然觸怒了每個被蒙蔽的人，頭上的感知，難道你是說我不會判斷嗎？我會連親人和兇手都分不出來嗎？難道你說，我在殘害我們的家嗎？

沒錯，的確是這樣．

他們或許可以殺了姚文智，但是不能再害死陳其邁，他們或許可以把台北市當作一種本土力量的勝利，但沒辦法把高雄的失去也當作是一種自由民主的榮光．

所以小野挺其邁了，也許是出於人情，也也許，是一個對自身說了謊的人們必然的動作，他們必須挽回或補償，證明自己沒有那麼沒有下限，這就像小野挺其邁完，更加倍的吹捧柯文哲，稱他是一個寬容慈悲的革命家，或解釋他的失言是一種亞斯伯格，他的卑怯來自於他是一個受黨國體制下教育的台灣優等生．
　
他對他諸多溢於言表的讚美以及發自內心的同情，純粹是因為他內射到他內心的景象，一個陽明學校裡面，當眾人都在玩樂的時候，他頭低低的苦讀，希望能埋葬一切的重考生．
　
然後他的老師將他的一切都說了出來，並且將他抱在懷裡，那些被傷害的人，簡余晏、姚立明，他裝作不知道，不熟悉，所以不予置評，那些被他所守護的他所傷害的事，他開心地述說自己是如何義正嚴詞的逼迫他道歉，那些被他摧毀的價值，碾碎的樹木，拆過的古蹟，永遠無法實現的諾言，他所守護的他，說諾言並不存在，並指稱那些相信的人才是撕毀諾言的人．
　
而他說，他只是一個受黨國體制教育下的優等生，他從來沒有參加任何政治活動，他是沒有任何成見的．
　
正是因為他是沒有任何成見的，所以他鑿的謬誤比尋常的獨裁者都還要來的深，他在人們過去的記憶中埋了一根針，再由現在的他做為線尾串了起來，他的過去與現在成為了夾縫中的思維缺陷，當人們說現在的時候，他說你為什麼要提過去？當人們說他過去的種種，他質問你為何不符合現在的風景？
　
當他拉扯線尾的時候，人們的後腦勺感受到痛楚，那些視他為尊貴的人們，要求其他人忘卻那痛楚，就學他們那樣，逐漸麻痺，丟失了黑幕．
　
所以小野必須擁抱柯文哲，唯有這樣，才能避免凝視著一地被撕碎的身影，他必須是一個慈悲的革命家，溫柔的人，否則這一切都不能成立.....他把頭埋進他的懷裡，他比他更像是一個犯了錯的孩子．

小野的良知，讓他得到了什麼？他得到海潮般的潰響，介於戰犯和背叛者之類的人物，而他所守護的他，他的支持者們，那些盲目相信他的人，把矛頭指向他，這個競選總幹事，他唯一的榮光，是埋伏在飯店，等待葛特曼吃早餐的時候，交予一封柯文哲說要告他的信，這是他湧現了參予感的瞬間，他擁有了團隊的感覺，此刻，他終於像個總幹事了．
　
他是如此愛護學生的好老師，但他們不知道的是，那些潰響和罵聲不明白的是，地上撕碎的身體又漸漸多了起來．

小野的初衷，或許就在他不經意的吐露出的，關於台灣未來的那些年輕人，把希望投注在他身上，他們期待台灣的未來，或者台北的未來，是一個美好的未來，所以，那種期待落空的話，他會很焦慮，很焦慮，他感受到了，那個焦慮．
　
所以為了讓期待不落空，不再感到焦慮，那個人不能被打下來，而不是台北，或者台灣，是否有一個美好的未來．

為了抓住那個「形式」，一個真空就出現了，為了實現那個未來，有某種確切的東西被丟失了，那就是他，阿北，取代了台灣，取代了台北，成為了一種未來，他們所在意的，不是台北、台灣怎麼樣，而是那個阿北過得如何，即使台北城水深火熱，台灣的價值被踐踏的棄如敝屣，那個未來依舊是美好的，因為阿北過得安好．

現實與理想漸漸脫離，那成為了一種幻想，那個幻想呈現在眾人面前，活在幻想中的人，是如何把求取美好逐漸轉變成了一種毀滅．

當有人稍微脫離了一點幻想，終於願意接觸了一點地面，他就被打成面目全非的人．

撕碎的身體越來越多了，而人們活在幻想之中，那個人明白了，這一切是無可救藥的，於是撇過頭，躲入了寬容慈悲的革命家懷中．
　
他不寬容，也不慈悲．

沒有人，沒有人，去擁抱那些被撕碎的人，被撕碎的樹，被撕碎的房屋，嘉禾新村的，南港瓶蓋工廠的，明治橋的，菊元百貨的，三井倉庫的，台大鍋爐室的，陳茂通宅的，福德平宅的．

也許他們會被隔絕在一座社子島上，用以一種輕蔑，人們已經習慣的，理所當然地看著這一切，把被剝奪的人產生的憤怒，當作一種仇恨．

柯文哲太巨大了，在他們的眼中，已經只剩下這個人，他們眼中已經迅速地被占據了，被一群網紅嚼碎了然後吐出的身影，瞧，還有口水黏在那上頭，而看不見其他的東西，當人們指出了包含他與他們眼中的圖像，他們還能興味盎然地說，為什麼你們眼中只有柯文哲？
　
我們的眼中並沒有柯文哲，我們眼中的是你．

為何你如此盲目？一個孤獨的剪影，在你眼中，世間萬物被去掉了，對於其他眾人的感知，那些從一片白紙中學習到的，辨別事實和道理的知識，感受他人的內心，也被去除掉了，還反要別人來感知自己．

空蕩蕩的，只剩下一個阿北的剪影．

那是不能去除掉的阿，那是身而為人，所謂的價值阿．

詹姆斯．法隆，在「天生變態」一書中，對於心理變態有以下的描述，
　
「家庭成員，特別是母親和妻子，大概會忍受心理變態者，因為他們會在心理變態者身上尋找閃現的同理心，並且認為自己可以改變對方．當然，心理變態者是不會改變的．這就像一個男人娶了一個他在酒後縱情中認識的女孩，兩年後，驚訝地發現妻子和別人上床．即便是聰明人也會在這些情境下自欺欺人．每個人都傾向於自認有能力控制別人的行動和命運：『我和他的關係非同尋常，我可以看見他身上的優點，我知道他是個好孩子．』」

「心理變態者知道怎樣讓別人感覺自己是特別的．他們知道如何吸引別人，抓住別人的心，接著在某些情況下，開始實施暴力和羞辱，之後再用『我愛你』彌補．所以心理變態者的家人們會說：『他只是不能控制自己．我知道他內心存在一頭猛獸，但我可以控制他．』所以母親和妻子會護著心理變態者．對兄弟或者其他家庭成員來說，又有家庭歸屬感和家族帶來的同理心．所以即便一個變態人格者四處樹敵，家人們還是會和他同仇敵愾．」

詹姆斯．法隆在這段描述上有些許偏誤，那就是不論性別，任何人，都會樂於沉浸在心理變態者製造的這一個狀態，一個被去除了黑幕的狀態．

最終，我終於知道怎麼讓那隻貓不再逃跑了．

我幫牠取了一個名字，叫做小肥．

每當我摸牠的時候，我就輕聲低語著，「小肥、小肥」．

那隻貓必定曾經被傷害過，也曾經被圈養過，那些傷害牠的，跟牠些撫摸牠的，也許牠分不清楚，也許有些變態，是這樣幹的，他一邊溫柔的摸著牠，一邊摸完，就攻擊牠，嚇牠，恐嚇牠，久而久之，牠就分不清楚，其他人一伸出手，那究竟是要撫摸牠，還是一場惡作劇，是痛苦前的前奏曲，還是友善的一句問候的話．

當我叫他小肥的時候，牠知道，那就是我，就算牠不知道，牠也會知道那個感覺是永遠不會傷害牠的輕觸．

所以我叫小肥的時候，牠就不跑了．

我搔搔牠的背，撫摸牠的臉頰，小肥，小肥．

我得要去了，我要去一個地方，發出一些聲音．

因為有個器官，比我的心臟還要重要，雖然看不見它，但是它確實存在我的體內．

因為有它，我才能站得直，就算步履蹣跚也能筆直往前走．

如果我不去的話，它可是會攔腰折斷的．

我的靈魂，

它會攔腰折斷的．

ｔｏｍｏｙｏ．


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