黨團改選之必要

 

如果你在一場社運中，看到有人：

１.　宣稱這場社運是自己發起的．

２.　把社運口號拿去註冊商標．

３.　在你還沒準備好的時候，宣稱你會壓軸登場．

４.　在運動期間，指控同伴忠誠有問題，會偷錄音，流出消息叛黨．

５.　把同樣支持罷免的台獨人士打成匪諜、替中國掩護．

６.　嗆其他支援社運的同伴招搖撞騙，拒收他們連署書，號稱社運除我之外別無分店，還莫名扯無關團體．

以上種種，或許並非全然惡意，但顯然給社會觀感不佳，替運動蒙塵，會讓其他參與者覺得不公，在熟悉公民運動的人來看，都會覺得是沒經驗的人犯的錯誤，是外行人的作法，違反社會運動的法則，也欠缺常識，只是在刷自己的存在感，標誌自己的權威，而沒有替其他人和整個運動的訴求著想．

若你覺得別人這樣幹有問題，換作是特定人，卻一點問題也沒有，那你可能犯了「鷹派謬誤」，只要在運動中，看起來很衝，很激進彷彿跟你一起同仇敵愾，擁有偶像光環，他們做什麼都是對的，而產生了一種忽略是非、無視他人存在的偏袒．

你正在閱讀他的英雄故事，而不是參與公民們一同努力、一同付出，一起為了對抗威權，喚醒社會的公民不服從．

當年太陽花，黃國昌就是類似這樣的角色．

很多人責備府院軟弱，賴清德不沾鍋，認為民進黨動員不力，使罷免得不到援軍，但從７２６的罷免結果來看：

－徐巧芯－

罷免　同意　４５.３８％（６２６３３）　不同意　５４.６２％（７５４０１）

選舉　　綠　４４.６４％（７６１３３）　藍　　　５２.６２％（８９７２７）

－賴士葆－

罷免　同意　３９.１７％（５５９５８）　不同意　６０.８３％（８６９０７）

選舉　　綠　３２.４２％（５９４９０）　藍　　　４７.４６％（８７０９９）

－王鴻薇－

罷免　同意　４６.９７％（７６４６３）　不同意　５３.０３％（８６３１１）

選舉　　綠　４４.９２％（８９８５０）　藍　　　５２.５２％（１０５０５０）

－林昶佐罷免案－

罷免　不同意　４４.１６％（４３４３０）同意　５５.８４％（５４８１３）

選舉　綠　　　４４.９１％（８１８５３）藍　　４１.９４％（７６４３７）　

我們發現綠營的基本盤是有催出來的，對照林昶佐罷免案的票數，賴清德、蔡英文都有下去站台的熱戰情況，這樣的基本盤其實十分可觀．罷免並不像選舉日，是要選民主動出來投票，除了投綠的部分也包含搖擺選民，自然選民，並非都是樁腳或依靠動員，對照選舉的結果，絕難以稱「動員不力」，只能說，需要「更大的動員」，讓那些曾經支持民進黨、認同該黨理念，非樁腳的綠營基層，都要動員出來．

而我們發現對方不只成功動員，還有中間選民的挹注，藍白合小黨的票源，有７個選區不同意罷免超過過去當選的票數，人們忽略了，這是在泛藍優勢選區罷免他們的立委，所謂「援軍」，只會是中間選民，或者那些上次選舉廣大沒有投票的人，投過小黨的人，這些「非綠」票，才有辦法蓋過對方，在綠營基本盤已經催出的情況下．

這次罷免，輸在沒去找援軍，只想找綠的，讓民進黨發揮超出他們本領的能量，或者，只想著去挖深藍，那些本來很難策反的一群人．

甚至，有些人基本上是在「打援軍」，排斥小黨，責怪中間選民．

以新竹來說，獲得 ８９９７０張同意票，超過林志潔的得票數（８３２９８ 票），這其中，必然有時代力量的支持者挹注，這個援軍其實可以更多，但同溫層裡面攻擊時代力量的聲浪，無論是造謠發錯誤格式的連署，肉搜時力志工，時力會分票等等，甚至輸了反過來說已經盡全力投入的時力背刺，這些種種行為，看不出策略是為了要讓罷免贏，反而像是提前為了下次選戰布局．

接下來，就是許多人始終不肯面對的「反共」問題．

用反共，一刀切，把社會原本的「藍綠」之分，變成只有「反共」、「親共」分別，甚或是以「正藍軍」自居，把原本的藍軍打成是共匪，這都是在刺激對方的危機意識，增加他們投票的意願，原本應該是讓藍軍不出來投，讓我方悄悄過門檻，用突襲的方式通過罷免，結果，使藍委動員加倍，還把他們原本低投票意願的支持者，也動員出來．

如果需要綠營發揮「更大的動員力」，「反共」基本上是一種阻礙，民進黨歷史上幾乎沒有使用過「反共」、「中華旗」來動員過，更何況，支持者本來就有許多二二八家屬、台獨人士．

有些人認為，是淺綠沒出來投，恐怕不只如此，深綠，民進黨傳統支持者，也可能被降低了投票意願．

「反共」會把罷免玩成零和遊戲，造就比「藍綠對決」更強烈的「我不是共產黨」意識形態對決，原本只是跟綠的競爭，選民會流動，變成否認對方指控的生存之戰，選民會停止流動，同樣的，也降低綠營支持者的說服能力，說服對方倒向我們這一邊－如果是「抗中保台」的情況，某某立委有親中背景，為了自身利益提出親中政策，不利於台灣的主權，這是可以說服對方的，「這一次給個機會，請投罷免票」，但如果把那個立委說成是「共匪」，綠的支持者就不太敢跟對方說了，「你投的是共匪」、「你投過共匪」，這除了傷感情，對方也不可能接受，就算勉強說了，更可能觸怒對方，這是屬於「逼迫對方群體永久排除某人」的情況，還隱隱含著「共匪就在你身邊」、「你也是中共同路人」這樣的罪惡關聯．

反共造成的負面效果如同希特勒歸謬法，兩個人吵架以後，互控對方是希特勒，用意在強制使對話結束，而不是繼續溝通，在罷免過程中，很多人的思考只是怎麼嘴贏，而不是說服對方轉念這個方向．

在罷免之中反共最好不要佔據主軸．

這與其說是動員不力的問題，不如說是先天就有動員阻礙的問題．

罷免運動中途就變得極端，除了反共的問題，還有藍綠對決被強化的問題，認為只是政黨私利，執政鬥爭在野，一黨獨大，「刑法１００條會伺候你」，這個不只是失言，他對泛藍選民的意義是，不管罷免結果怎樣，這些被罷免的立委都會被清算，特別是，還是出自實際擁有權力者之口，如此一來，就更不可能會同意罷免，「大罷免大成功是我發起的」，則讓公民團體跳到黃河也洗不清，徹底破除罷免的正當性，強化是為了政黨的私人利益的印象，他的另一個問題是，罷免過程之中幾乎沒有人敢去質疑，否定，礙於說話者的權威性，他就像揮之不去的烏雲，壟罩罷免運動，也像金魚屎一樣，在水中尾隨美麗的金魚，令人倒胃口．

這麼說唯一的好處，只是強調某個人的功勞．

如果說「援軍」指的是賴清德，那麼就不能忽視他在罷免運動承受的困境，除了還沒準備好表態就被其他人強制表態，缺少像蔡英文表態的驚喜效果，俗稱的「破梗」，還有在罷免過程中，遭受到一股阻止他介入的輿論，特別是像鏡周刊出現的幾篇社論，不斷強調總統不應該介入罷免，「忘掉大罷免。總統的天職是描繪國家的願景，放棄這一點，等同於放棄總統的職權．」、「大罷免與總統的職位是相矛盾的．」、「從賴總統變成賴主席，讓在野黨找到了反對的依據．」團結十講遭致批評，民間有一股呼聲是賴清德退到後面去，這是戰略錯誤，被監督的人不應該支持罷免．

事實上，從罷免還在醞釀的時候，這樣的反對聲浪就存在，並做為反對罷免的理由，「當家不鬧事」、「沒有執政黨在搞罷免的」、「政黨不能參與罷免，要保持中立」、「政黨不能介入罷免，那是公民團體的事」、「會造成政黨對決的局面」、「罷免會消耗社會能量，應該保存實力」，所以，並不是總統反對罷免，而是民進黨同溫層內，本就有一股反對罷免的聲音，而在罷免過程中，演化成禁止總統介入，所以才會有罷免團體內「等不到援軍」的感受，援軍一直想進來，但卻有股力量將他排除出去．

那麼，總統是否有提供支援罷免的資源呢？無論是連署成案仰賴的民代協助，找警力保護志工，協調場地、印製傳單、連結地方人脈，舉凡一切來自民進黨的資源、人力、物力，並非來自於單一個人，而是來自於民進黨，而民進黨資產，則由民進黨主席作為負責人和管理者，人們覺得民進黨有在協助，又覺得賴清德沒有做事，豈不是奇怪？

賴清德或許可以授權其他人代替他分配資源，指揮民代，但不代表這些權限就歸該人所有，運動過程中產生的問題也全由賴承擔，賴變成一個有責而無權的領袖，要知道，這些在罷免時，民進黨資源與人力的消耗，甚至會影響到下一場選舉，作為最終負責人的賴清德，必須要跟黨員與金主進行交代，實際的代價和損害是由黨主席承受．

賴就像一個糧倉的管理者，開倉賑糧，給士兵們去打仗，仗打輸了，人們認為是他的錯，覺得糧給的不夠多，他也不能究責自己的下屬，甚至被說成毫無貢獻，有功沒有，有過你扛，這對他公允否？

人們不能一面要求黨主席要負責，一面又剝奪一個黨主席的權力，拿了糧倉的資源，又要把糧倉的真正管理人給趕下台．

也有人指責府院方的軟弱，事實上，他們才是第一線的士兵，承受代價的人，也是藍白砍預算損害最直接的受害者，藍白刪凍預算，行政院全國聯合服務中心的業務費僅剩約７萬元，水電費、網路、電話費、薪資付不出來，金馬服務中心斷炊，南服中心被迫關燈，廁所裡連衛生紙也沒有，電梯也不能搭，行政院新聞傳播處預算全遭砍，手語老師也請不起，直到現在，總統府業務費被凍結７０％，冷氣只能開２８度，夏天提早一小時關機，冬天只能送風，當一些人在鼓吹冷氣開１６度，讓全台大缺電的時候，在謾罵政府人員只會在辦公室吹冷氣，總統連冷氣都快吹不起．

最後，連夜間照明午夜十二點後都要全數關閉，為了節省電費－總統府真的關燈了，這樣的總統，真是史上最卑微的總統，當藍白在濫砍預算，我們的支持者跟著一起瞧不起自己的總統，讓他威信盡失，這樣國家要怎麼振作？內政要如何治理？又要怎麼抗中保台？

行政院的部會，他們也是戰士，除了要在第一線面對藍白立委的攻防，承受他們的口水，還要為他們濫砍預算的行為，想出對應的辦法，藍白立委可以不管國家，行政院必須讓國家繼續運作，當行政院挑燈夜戰，除了與藍白首長、立委攻防，還要想著治理國家，應付關稅、台南災情，不是說，只有進攻的人才叫做戰士，防守的人不算，拿劍到處砍人，燒成一片焦土才叫做作戰，拿盾牌防守，支援後勤，避免國家癱瘓的不算在戰鬥．

很多人對政治的想像是，一場戰爭遊戲，當我上戰場，民進黨就必須為我提供源源不斷的資源，超過其負荷的動員，上上下下所有民代和議員都必須支持我，直到我贏為止，輸了，就怪民進黨動員不力，民進黨軟弱，黨主席不沾鍋，然後戰士們只管戰鬥就行，不用考慮戰爭造成的損害及代價，以及造成的消耗和社會成本，這不叫戰鬥，叫賭博．

民進黨除了要支援罷免，還要應付報復性罷免，避免自己的立委、議員，被罷免掉，國民黨抄連署、死亡連署這件事，從來就不是新聞，過去罷免也多半這樣搞，被視為一種默許的陋習，而直到賴政府時期司法才真正有在處理，這無疑是賴清德使力去除黨國的徇私舞弊，使司法回復正常的關係．

民進黨的角色，很像是南投縣的陳玉玲，身為民進黨南投縣黨部主委，既要支援大罷免，又要防止自己被罷免，資源不能只放在罷免方，也要放在反罷免方，別忘了，國民黨罷免綠委４０幾席，立委、議員都不放過，但最後全數否決，連署成案藍綠一度３４：０，起訴國民黨造假連署無數，這都不是憑空得來，而是防守戰的成功．

很多人以為，上戰場只要殺敵就好，持劍的人比較威風，比較重要，卻忽略了，持盾牌的人擋了幾刀，撐過幾箭，治療了多少人，重進攻而輕防守，甚至看不起防守者，無視防守方的存在，事實上，這次大罷免成功的，就是在防守戰方面．

這裡面有兩個謬誤，第一，以為單方面攻擊對方就好，不會遭受對方報復，對方報復失敗，也不覺得是防守方的功勞；第二，每一次失準而無效的進攻，都會替防守方增加壓力，有些人以為，只要不斷施壓、威脅、恐嚇對方，就是很會戰鬥，人人叫好，但這種戰狼式的風格，不僅無效，也在不斷堆疊「討厭民進黨」，使「防守民進黨」的人承擔風險，無論是憎恨或者不信任，等到進攻失敗，再來怪防守者，軟弱，動員不力，這顯然是無責任的戰鬥．

今天罷免失敗，黨主席當然要負責，但我並不建議民進黨主席請辭，因為當賴清德辭掉民進黨主席，民進黨同溫層內這股戰狼式的作風，意識不到自己的問題，就會越來越猖獗，無論是在罷免之中獵巫小黨、還是出征性平部、公投冷處理，到現在遷怒婦女新知，將不同意見的人打成共匪，即使是同樣支持罷免者也被當成中共同路人，最後連民進黨主席也淪為攻擊的對象，這種動輒意識型態檢查，排除異己的極端風氣，必須要有人制止，當一群人將三票民進黨，當成審查的工具，以民進黨為中心，陷入極度自我中心的狀態，能加以化解，使之清醒的，只有價值清楚的民進黨主席，而不是換另一個更加極端的民進黨代表．

今天民進黨的問題，非常明顯，只重視對抗，而輕忽於宣傳政績，導致人民不知道政府做了什麼，綠委提出什麼法案，而一黨獨裁、一黨獨大的標籤，成為擺脫不了的魔咒，直到現在，罷免明明失敗，國民黨羅智強仍然在操作獨裁的標籤，他爆料指出，若大罷免大成功後，中央政府將發動司法戰大抓在野黨立委，並送至土城看守所，其依據，就是罷免中「刑法一百條」的說法．

為什麼賴清德說要黨團改選？因為如果一切照舊，無法解除民眾對於「一黨獨裁」的迷思，罷免之中民進黨承受的代價，消耗的信任，失敗的氛圍，你無法告訴民進黨選民，下一場選戰，我們已經準備好了，我們可以贏，請繼續支持，請繼續付出，請出來投票．

民進黨的問題，是「過猶不及」的問題，不是淪為極端，焦土作戰，就是躺平，跟黃國昌和傅崑萁握手，民進黨的改革，不是放棄對抗，提倡綠白合－而是要回到「正面迎敵」，正規的戰鬥，團結的戰鬥，至少，在立法院黨團裡面，所有人都能自由發表自己的看法，提出更多作戰方法，找回作戰的自由空間，讓所有意見都能並陳，並且獲得檢驗－找出更有效的作戰方法，讓立委能發表自己的意見，提出對案，讓府院可以提出院版，而不是只剩下一種方法，焦土戰爭，沒有討論，不是民主．

昨天九三軍人節，是第二次世界大戰終戰８０週年，我們今天跳脫意識形態，不學管中閔，叫罵賴清德不敢提抗戰，也不學國民黨洪秀柱跑到對岸看閱兵，這些極端者的意見，我們來談談，大日本帝國為何會失敗．

大日本帝國曾經有個軍事天才，石原莞薾，他只以兩萬多的兵力，不到半年的時間，就拿下比日本本土面積大三倍的中國領土，替日本取得了礦產豐富，戰略地位重要的東北．

接著，他反對戰線擴大，對中國進行全面的戰爭，那會消耗過多的物資和人力，拖垮日本－他提倡「不擴大方針」，主張應該尊重滿洲人的主體性，甚至提出應該讓滿洲國自立成為「亞洲盟友」的構想，他說，

「日本絕對不應該有領土野心，已經獨立的各個國家，要加入東亞聯盟，也應該完全是依據該國意志自願加入。東亞聯盟的指導原則，是王道主義，是東亞各國道義的團結。組成東亞聯盟時，也不應該以力量強逼，要如同東亞各國真的能誠心合作一般，強國日本必須自己克制、反省、謙虛．」

「必須嚴加反省，是日本民族不當的優越感，在擾亂東亞各民族理應達到這份信仰的自然心境，必須立刻改正這種大為不忠的行為。」

「日本也必須嚴加克制自稱盟主的行徑。還有，我等的道義被各民族懷疑；而且制止歐美帝國主義者暴力的力量明明不夠，卻強權般地主張自己是聯盟的核心，是沒有自信的結果，會產生嚴重的反效果，對此我等應予以反省。」

他被嘲諷是瘋子和異端，因為作為一個戰爭發起者，他是認真的這麼想，而主戰派的軍人則不聽他的意見，繼續擴大戰爭，嘲諷他「我只不過是模仿石原閣下當時在滿洲事變中的作法而已」，他則痛罵主戰派的東條英機，是「東條上等兵」和「白痴」，將會替日本帶來毀滅．

最後，他被免除職位，回去大學當國防講師．

而事實上，日本原本是個民主國家，擁有政黨政治，經歷了所謂「大正浪漫」、「大正民主」的黃金時期，擁有所謂「憲政之神」，進行數次護憲運動，小黨的領袖，後來擔任首相的犬養毅，每一次戰爭，無論是打贏的日俄戰爭，還是打輸的，都會替日本經濟帶來巨大的耗損，龐大的軍費使政府面臨財政赤字，國際上的經濟大恐慌也會牽連日本，讓百姓過苦哈哈的日子．

日本政局一直有激進的軍人和極右翼干涉的問題，軍閥的思想流於極端，極右翼的主張脫離現實，不能得到國際認同，文人政府就在這兩者的干涉下，使日本的民主搖搖欲墜．

犬養毅主張裁軍，推動普通選舉，重振經濟，維持日本在國際的形象，與各國和睦，他甚至還庇護孫文，援助革命黨推翻滿清，對於日本侵華事件，他主張的解決方案是承認中國對東北地區的形式領有權，但日本要在經濟上實質性地支配東三省，但儘管是這樣，仍然被激進派大力反對，認為他對國家不忠，對天皇不敬，主張推翻政府實行軍法統治，於是爆發了５１５事件．

當一群年輕軍人闖入首相府邸，犬養毅見到了，也不逃走，只是冷靜地說，「想開槍的話，什麼時候都可以開槍...走，去那邊，我來聽你們要說什麼……跟我來．」

他像議長一樣，引領一群偏激的軍官進到了和室，舉起手來，說了一句「有話好說」，隨後軍官舉起槍來，「問答無用、撃て！」，就把他老邁的身軀，懇求的對話，給粉碎了．

也粉碎了日本的民主．

當這個孱弱的老人倒在地上，虛弱的對侍女說，「把剛才開槍打我的人帶回來，我還想和他們好好談一談」，那些年輕人已經拋下他，頭也不回的走向一個爆走的時代．

犬養毅死後，日本政黨政治結束，很奇異的，民間興起的風氣居然是同情弱者之風，認為他們是對天皇的一片忠誠之心，也將這些軍官的遭遇，與經濟大蕭條後的自己共情了，他們認為犬養推行的那些婦女平等參政權，跟味增湯的豆腐一樣索然無味，他們需要的是像血盟團和櫻會這樣有血有肉的味道．

他們覺得政府只會關注婦女參政權和民主這樣無關痛癢的東西，而不關心人們真正在乎的經濟和民生，然而事實上，犬養毅被刺殺的原因是裁軍以挽救經濟，而刺殺他的人正是不滿裁軍而利益受損的軍官，當這些軍官越膨脹，人民就餓死的越多．

數萬人替這些兇手請願，有的還奉上了血書，年輕人獻上手指，他們刺殺了首相，卻得到讚揚，行凶者被視為英雄，而犬養的家人則被視為壞人，這些兇手被判處輕刑，沒多久就被赦免，又回去當軍官，沒人在乎死去的首相．

這種同情暗殺者，鼓勵極端的極右之風，很快地就蔓延開來，成為一種恐怖，政治家開始買私宅躲藏，不敢出來做事，文人政府也在一連串血腥之中被暗殺殆盡，社會上盛行一種不敢反對、不能質疑軍方的氛圍，報導上也都是肯定軍方的正面報導，連天皇都覺得不能刺激軍方，石原莞薾的不擴大方針也沒有人支持，最後，日本走向了軍國主義，廢除議會政治，人民的言論自由被剝奪，只能高舉雙手高喊天皇萬歲，大日本帝國萬歲的法西斯之路．

全面擴大對中國的戰爭，侵略越南，襲擊珍珠港，與美國爸爸開戰以為可以贏的失速列車．

你說犬養毅很軟弱嗎？石原莞爾只是個妥協的「鴿派」？神父並不這麼認為，神父認為，他們才是在各自領域上真正在戰鬥的人，只不過，極端主義的風氣，讓人們以為只有他們在戰鬥，除了他們以外的都不算戰鬥，只有他們是在為國家著想，而不講價值，沒有底線，不顧代價，甚至放棄民主，只為了自己的一份愛國之心，其實是集體自我中心，而無視其他人的存在，也忘了自己的初衷是什麼．

尼采有句名言，「如果你要破壞一件事，最刁鑽的辦法是，用歪理為這件事辯護」

神父說，如果你要破壞一件事，最刁鑽的辦法是，讓一切都變得極端．

在發現狼的腳印，警示村民的獵人前面，大喊「狼已經來了」，讓訊息變得失真，獵人真正的聲音傳不出去，村民們陷入恐慌，四處奔逃，村莊陷於混亂中，妨礙了獵人的警告．

在準備驅逐熊的村民們面前，說這樣是不夠的，要殺死所有的熊，否則不能平息那些被熊殺害的被害者的憤怒，於是窮盡村子的一切人力和財力，放火燒毀森林，讓村民們連養活自己的能力都沒有，只能圍繞著火堆喝稀飯，人類和動物不得安寧－然後熊一隻也沒殺死．

極端，像是人性當中的貪婪，怎麼樣做都是不夠，怎麼樣的索求都沒有限度，要求人們丟掉一切的東西，無視現實的種種，只看著自己的需求，只有自己才是最重要的，別人怎樣都無所謂，認為達成目的要不擇手段，必須要消除什麼才能完成什麼，至於要達成怎麼樣的目的，卻沒有盡頭．

極端，使人擱置懷疑，懶於思考，容易操弄，也容易被操弄，人們要達成的目的，原本公共利益，卻被替換成冠冕堂皇的私慾，無論是獲取權力、利益、榮譽、關注、存在感，控制欲、支配慾、同仇敵愾的群體關係，或者是滿足情緒價值，得到一種優越感．

當我們責怪中間選民冷漠，不願意理解和跟隨自己，陷於極端的人們，何嘗不是一種「置身事外」？

在戰鬥過程中逃跑了，跑到另外一個世界裡面去，那裏沒有敵人，也沒有令人討厭和反感的東西，只有自己是對的．

我們應該重新回到這個世界，進行真正的戰鬥，打一場有自由、有思想、有價值的民主之戰．

我們應該與彼此交談，與別人交談，與不同意見的人交談，聆聽別人的想法，也好好說出自己的．

要有被槍指著也要好好交談的覺悟．

如果我們交談，那我們就會明白，ｂｒｏｔｈｅｒ．

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鍾嶼晨：謝謝神父