我們萬華的女人，不是好欺負的
華江里長洪佳君：「我們萬華的女人，不是好欺負的」
我覺得應該列入本年度金句。
除了幫萬華女人出了一口氣，這象徵著萬華女權的提升，具有劃時代的意義。
很多人不知道的是，萬華華西街在過去黨國年代，是很有名的風化區，那裡存在著人口販賣和雛妓的問題，除了是警察會刻意繞過的三不管地帶，也是黑道流氓的盤踞之所。
那時的情況有多誇張，嫖客們進到私娼寮裡，會看到未成年的女孩被五花大綁在床上，即使她們不願意，臉上露出驚恐的神色，卻還是成為嫖客們胯下的一餐．
這些未滿１６歲的少女，是被缺錢的父母賣到私娼寮，老鴇、人口販子、私娼寮的保鑣、黑道，甚至警察，都從這些幼小的身軀上榨取油水．
這些少女，很多都是原住民．
那裡也是黑白兩道水乳交融的地方，政府因為壓力喊半天要取締，但該地始終屹立不搖，好像法外之地一樣。
直到婦女新知和長老教會發起的「華西街大遊行」。
一群婦女上街，高喊著「姐妹們！出來吧！」，用泰雅語，也用阿美語，聲聲呼喚，他們高唱著歌，「山上的孩子、純潔的孩子，不要留在華西街，是誰帶你來，就是你的敵人，趕快逃出來，我們都在等妳．」
這是一幅很奇異的風景，隔著木板門，人們都知道雛妓在裡面，人們都知道她就在裡面，人們甚至能聽到她的呼吸聲，但是人們什麼也不能做－只能將抄著電話號碼的紙條，塞進原子筆裡，丟進去，希望門裏頭的小女孩能撿到．
有個小女孩在恩客的庇護下，逃了出來，來到了大姊姊和阿姨的懷中，但是接下來救援的任務更加麻煩了，是冗長的司法訴訟．
為了救一個小女孩，你不知道要花費多少金錢和法律資源，那不比贖身還便宜．
鎮暴警察來了，並不是解救裡面的少女，而是要驅離這些抗議的婦女，這一個光怪陸離的畫面，發生在國民黨統治下的首都，那是一個黑白顛倒的年代．
「請鎮暴警察撤除！你們應該到華西街去！」帶頭的婦女們高喊，這個理所當然的答案，震撼了在場的鎮暴部隊，連他們心裡也會想著，「我到底在這邊幹嘛？」
盾牌前的婦女越聚越多，最後，鎮暴警察摸摸鼻子，在抗議聲中撤除，人們報以熱烈的掌聲．
抗議的婦女們後來包圍了桂林分局，離華西街最近的警察局，「這裡就是桂林分局嗎？」婦女新知的曹美蘭大聲問道，
「你們抗議的對象不對，我們管的是老社區，沒有色情問題．」
派出所的警察回答，光天化日之下，鴿子公然說謊，婦女們都驚呆了，也沉默了，在這個ｍｏｍｅｎｔ，有一個路過的家庭主婦突然衝了進去，拍著桌子大罵，
「我在這裡住了十幾年了，警察收的紅包最多！最不應該！」
萬華的女人們，一個接著一個站了出來，員警被她罵得啞口無言，派出所前的人越聚集越多，她們手無寸鐵的聲音，卻壓過了荷槍實彈的員警，派出所前，瞬間，長滿了各種各式各樣的布條．
「正風不振，警察丟臉」、「抗議警察包庇色情！」、「剝奪女人人權是民主國家的恥辱」．
這是台灣史上，首次關懷雛妓街頭運動，也是婦女運動最重要的轉折，在解嚴後，女權，被擺在各種訴求的最後面，永遠都在排隊，所有媒體，都對婦運負面的報導，社會多給予她們汙名和負面的標籤．
政府不歡迎這些社運份子，在民間，人們的腦袋還停留在獨裁的時代，父權的黨國，對於這些拋頭露面的婦女，不是嘲諷，就是無盡的冷漠，是社會運動中最邊緣的邊緣．
這場活動中有一個鮮明的畫面，一個民眾問，「這是民進黨的遊行嗎？」他興致勃勃地想要參加，但當女人們遞給他一張單子，他看了，冷冷地說，「沒路用」，然後就走了．
人們的熱情，只停留在政治，卻忘了有些東西，超越了政治．
那才是真正的政治，應該指向的地方．
其實一直到現在，遇到性別平等，遇到ｍｅ ｔｏｏ運動，遇到那些受暴婦女們的發聲，很多人，第一眼見到的，腦中思考的，還是藍綠．
你是國民黨的，還是民進黨的，你找國民黨的，還是找民進黨的，揭穿這個凶手，對誰有好處，違背誰的利益，先想完這些，看完黨籍，才會決定要聲援，還是要冷眼旁觀．
這就是神父為什麼一再強調，有些事情，是超越藍綠的，例如，台灣女性的集體創傷．
我認為性別平等，無關乎藍綠，因為性騷擾加害的對象，不會管你的政治傾向，不會看你的意識形態色彩，她可能是你的母親、姊妹、朋友，你周遭的任何人，她可能是學生，可能是上班族，可能是店員，甚至是女警，可能是醫生，也可能是護理師，可能是偏藍的議員，也可能是偏綠的立委，亦或是，無黨籍的里長．
華西街大遊行，改變了台灣婦女運動的歷史，媒體開始出現了正面報導，社會上開始傾聽女人們的聲音，萬華，從一個女權低落的地方，搖身一變，成為各種女性運動的發源地．
而要知道的是，光與影，是一體兩面的，有在陽光明媚之處的人，也有在幽暗角落裡，渾身髒污的反抗者．
廢除雛妓運動的另一個面向，是性工作者的權利，性工作者的污名，萬華，從日治時代就是著名的遊廓，這個被人們認為充滿色情與不道德的地方，同時，也是養活許多底層階級的貧民，經濟困苦的婦女，所在之處．
當各任市長都開始嚴格掃黃的時候，爭取性工作者權利的女性，也跳了出來，最有名的就是萬華日日春協會的官秀琴．
「阮是崖邊的查某，退一步就掉到海裡，恁攏是坐在冷氣房的高尚查某，不懂阮的痛苦…阮不是愛做公娼，只是要有工作！」
她說，關於性工作者的抗爭，是更加深邃、痛苦的行動，站出來的女性，飽受更多的嘲笑、歧視、檢討，與異樣的眼光，她們是底層中的底層，弱勢中的弱勢，她們同樣的，也在捍衛女性的權益，也是女性運動，只不過，人們在陽光下，她們在泥巴裡．
官秀琴女士在一次又一次的抗爭中，最後，跳海自ｓ了，她的屍體漂浮在海面上，就像當年她在街頭中，不戴面罩、帽子，勇於以真面目示人的模樣．
台灣社會，是很傳統的父權社會，對於性的貶抑，性羞辱的氾濫，對於性感到羞恥，一提到性，沾染到性，男人就好像拿到了子彈，女人們自動為自己上了枷鎖．
所以導致被性騷擾、性侵害的女性，都會覺得是自己的錯，人們理所當然的，檢討被害者，你被性騷擾了，玷汙了，就髒了，應該躲起來，不要見人，不應該拋頭露面，應該要低調，隱忍．
你應該要覺得丟臉．
這是男人制定的規則，很不幸的，女人們也相信這樣的真理，互相檢討，弱弱相殘．
「當下怎麼不呼救？」、「為什麼不反抗？」、「為什麼不拒絕？」以及，「感覺怪怪的」、「你是不是在說謊？」、「她是不是在蹭聲量？」、「是不是在炒作？」
「喔，我知道了，她只是想紅而已」
遭受性暴力的女性，首先，得先面對整個世界崩榻的現實，如同處女檢查一般，從裡到外給翻過全身，所有人都不相信自己的恐懼．
如同大家來找碴般，檢查的遊戲．
這個現狀，必須被改變．
萬華女里長洪佳君，被地方大老性騷的案件，這是一個指標性的案件，在臺北市政府的性騷擾防治的措施裡，公職有相關的保護管道，職場有相關的防治措施，甚至醫院、學校都有一套救濟流程．
但里長沒有，里長只能報案．
沒有將加害者與被害者隔開這回事，一個里長被性騷後，可能跟具權勢的加害者天天都要見面；里長要出入各種民間場合，喝酒交陪，年輕的女性里長，是最容易被吃豆腐的對象，而地方上，龍蛇雜處，什麼人都有，里長的工作性質，可能還必須單獨去他人的服務處甚至一般民房．
因為里長不是公務員，卻負責實際的公務，里長是民選的公職人員，卻不適用《公務員服務法》．
台北市政府，缺乏了保障里長性別權益的措施．
蔣萬安，請出來面對，台北市議員們，請開始質詢．
而今天有地方大老敢性騷萬華的里長，甚至還有良好的警政關係，還疑似能銷毀監視器畫面，這樣的權勢性騷，更是聞所未聞，顯然，這個地方大老認為自己的權勢大於民選的公職人員，有辦法隻手遮天，認為對方是可以被她這麼做的人，她會像一般人一樣，沉默，隱忍．
而受害者不只一個．
到底有多少女性，在這樣的黑手下，敢怒而不敢言，只能躲在角落裡吞下自己的眼淚．
萬華里長洪佳君站出來了，她報案，她提告，她站在鏡頭前面，滿足了人們所有質疑她，為什麼不去做的事．
也滿足了檢察官要求的，偵查不公開，不能說出加害者的名字，在一群鄉民和媒體的質疑聲浪之前，有人甚至問她「你是不是在保護加害者？」
她挺住了壓力，勇敢的面對，毫無遮掩的出現在人們面前．
這個社會會給她什麼樣的答覆？
我很期待，我想，很多在暗處裡默默觀望的，曾經受到傷害的女性們，也很期待．
這個地方大老的惡行，無疑是對所有萬華人的挑釁和冒犯，他連一個七千七百多人選出的里長，都敢下手．
而洪佳君說的那一句話，是一種痛徹心扉的吶喊，
更是一股貫穿三十年來歷史的勇敢．
這不只是喊給萬華的所有女性們聽，也喊給所有來到萬華，身在萬華的男人們聽．
如果妳遇到性暴力，請妳也大聲的呼喊這句話，請相信這句話．
如果你來到萬華，想棲身在這裡，也請務必記得這句警告，這句箴言：
「我們萬華的女人，不是好欺負的．」
ｂｒｏｔｈｅｒ．
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蛇骨會的心臟
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邱隆仁：感動的淚水500元
沐塵古眷心：神父要多在群組發言啊！才能帶動人氣。
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JS：我能思考 能等待 不能斷食
黃崑銘
邪帝傳說：最新的文章，黨外鄭南榕那段歷史，還蠻震撼的！民主就是慢慢的耕耘，永不放棄啊！
紅豆麻糬酥：川普神來一擒，希望可以把舔共的藍白支持者的臉打腫。不想當台灣人的，真的該多看看國外新聞。台灣的民主自由，真的很珍貴。
王煦惠：辛苦了，一次寫七個
林宗逸：台派加油，小小金額捐助，希望能夠壯大台派的論壇
氣流刃：長文與分析是神父的特色，期待更多好文出產。
琴魔
魔界整体師__時雨：懷念以前神父會在podcast，講自己過去的經歷，還蠻有趣的。
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