物化神明
最近出了一個挺奇葩的消息，台南一座私廟，武玄壇，宣稱與３００多年歷史的鹿耳門天后宮媽祖「合婚」，臉書上貼出的海報還直接把媽祖稱作「天上關聖母」冠了夫姓，引起了關公、媽祖各自信徒的義憤．
武玄壇如此說明，主神文衡聖帝去年到鹿耳門天后宮受到了眾神的迎接，見到了天上聖母三媽（鹿耳門有五位媽祖），發覺氣質出眾，於是約好要一起濟世．
我怎麼看，都像是水滸傳的小霸王周通，看上桃花莊的女兒，見人家貌美就想娶回去當壓寨夫人．
武玄壇稱，結婚的三媽是分靈體，不是媽祖本人，又稱，神明指示想做任何事，不需要經過酸民鍵盤手來干涉．
這就很奇怪了，結婚的如果是分靈體，那海報上就應該記載清楚，文衡聖帝與天上關聖母（分靈體）合婚才對，又，如果大廟分靈給你，卻被拿去做老婆，這豈不是「神」口販賣？是不是人人都可以去大廟分靈，擲個筊，就能拿來做女兒、做媽、做家政婦或做成雞精？
台灣乃民主國家，並非宗教立國，不是神明想幹嘛就幹嘛，神明今天如果想強搶神女，搶的還是３００年歷史的大廟，只要是有良知之公民都得以阻止，管你哪路神佛．
這武玄壇的行為，就好像一個路人突然抬著轎子到總統府，說要迎娶蔡英文，宗教乃人心之寄託，必然要顧及人民的感受和常識，也要符合傳統的祭典和地方的儀式，就算是神，也要符合人的定義，人既然有人格，神也有神格，人有人權，神也有神權．
武玄壇的行為，頗有假傳神旨，褻瀆台灣傳統文化的意味，根本是物化神明．
在鹿耳門天后宮的臉書裡，信徒們紛紛發出不滿：
「禁止侮辱我們北汕尾媽！台江人不是好欺負的！北汕尾媽是我們最崇拜的信仰」
「堂堂一間大廟被私人的這樣搞，不太合適吧，就算是台江１６寮的庄頭廟，也不會對媽祖這樣亂搞」
「天上聖母還冠上『關』姓實在離譜，抗議這團入廟！抗議！抗議 ！抗議」
其中有一人的說法甚為有趣，他說，
「真有實力，應該到大甲鎮瀾宮合婚，會更有話題」
另一人回，
「不敢督過去吧」
「恐怕慶記宮會先來到」
一位鄉民摸摸鬍子，一本正經的說著．
武玄壇在發表「神明指示想做任何事，不需要經過酸民鍵盤手來干涉，也不需要經過各路朋友的同意．請保持自身修養勿造口業．」後，似乎頂不住輿論的壓力，已悄悄關閉粉專，ｂｒｏｔｈｅｒ．
本篇文章的完成 感謝 ＃87黑暗騎士 ｔｏｍｏｙｏ的贊助
【贊助神父的菸 捍衛人權神權】
留言
張貼留言