談厭女

 

如果「意識不到父權制度下的不公平」就是一種厭女的話，講白了，一個小嬰兒也會是厭女的．

而當你使用厭女這個詞彙去指責別人的時候，本身也可能犯了「意識不到父權制度下的不公平」，這些被指責的人，也可能是父權制度下的受害者，被影響者，若他們沒有任何侵犯他人的行為，卻直接被指控成厭女而貶抑他們，忽視他們的困境，本身就是在加劇這種不公平．

厭女這個詞彙的來源，ｍｉｓｏｇｙｎｙ，就是指對女性的厭惡和仇視，硬要說這種定義是錯誤的，會讓人無法意識到厭女行徑，所以加以擴張定義，那麼，本身的語用性並不會消失，就會成為一種不當的罪惡關聯．用一種廣泛的概念，然後冠以不符合比例原則的罪，每個人都是潛在影射的對象．

它會成為一個具有廣泛殺傷性的詞彙，類似宗教七宗罪一樣，你犯了傲慢之罪，怠惰之罪，吃太多，犯了暴食之罪．

它也可能被用來獵巫，特別是，當你厭女一詞也包含女性做為指涉對象，那麼就是從父權的獵巫，換成女權的獵巫，實際的情況是，一個女性，被罵完妓女以後，再被用厭女罵一次，說你是自我嫌惡，反覆被拷問．

作為長期研究母豬教的人，定義不明，又想進行罪惡關聯的詞彙，特別具有危險性，例如母豬的定義，「做出母豬行為一樣的女生」、「行為不檢的女性」、「利用其性別優勢做一些寡廉鮮恥的事的女性」，這些似是而非的定義，其結果就是，一個女生在巴士上唱歌，就被講成是母豬，或者是，約會不付錢，也是母豬，不想借錢給男生，借了錢以後態度不佳，也成為母豬，然後是抱怨男人離他太近的女人，也是母豬．

當這些定義不明的東西，或佐以不明定義，包牌式的定義，還硬要定義他人，就會淪為無效的定義，你定義了所有你想定義的，也等於沒有定義，最後就成為空的集合，所有人都可以在裡面．

有些詞彙抓住了一些人的心理特質，不代表那是真的，適用所有人，成為一種普遍的特質－心理學的術語常有這種語意概括的特性，比如情緒勒索，但那仍會有一定的適用範疇，他的原意是中性的，但人們的語用卻往往不是這麼回事，都是用來指控，貶抑，發洩，標籤，報復、防衛、強調優越感等等，而情勒再怎麼樣也不會連到一個仇女的性犯罪者，如韓國Ｉｂｌｅ蟲，但厭女會，那最早在台灣盛行就是用來抵制母豬教，形容厭女／仇女現象．

如果一個詞彙具有心理學術語的特性，又「超過負荷」，具有不同於一般詞彙的貶抑性，基本上，就是一種詛咒擴散而已．

這樣厭女的詞彙極有可能失控，而被濫用，在這個定義下，每個人或多或少都會有厭女特質，被父權所影響，所以我應該從你身上抓出些什麼不乾淨與不平權，就會淪為互相指控，誰先指控誰贏的遊戲．

不到厭女的程度，卻打成是厭女，基本上就是單純在製造衝突，挑起紛爭而已，被指控為厭女的感覺是很不舒服的，沒有厭女的想法和意圖，卻被指為厭女，對被指控的他者來說，是一種不合理的冒犯．

當你厭女的指涉變成以我為證，不證自明，「感覺是厭女，厭女是一種感覺」，老實說，無助於人們理解女性的困境，當你指謫的對象是女性，那就是在製造更多女性困境，無的放矢的厭女指控，厭女形容，就像一個失靈的警報器，老實說，是在助長厭女的風氣，沒在厭女的被打成厭女，因而開始厭女，原本厭女的更加厭女，被指責為厭女的女性，拒絕相信和認同「女性主義」，因為，沒有人會認同一個敵視自己的理念．

厭女如果成為一種原罪，一旦被貼上了則必須購買贖罪卷，聽從權威的指導，宗師的教誨，發自內心的自我悔悟，除了不符合人性，更容易成為有心人士用來剝削與支配他人的工具．

當你看到情侶年紀差距太大，覺得男方很有錢，這不一定是厭女，而是經驗所得，很多有錢人就喜歡娶比自己年幼很多的女子，例如郭台銘，這種成見不一定是厭女，反而是正確的陳述事實，看到一個父權的行為，而我指出來，與厭女無關．

想去除不乾淨的東西，不純粹的東西，糟糕的東西，是一種天性，但過頭了，世界不但不會進步，也沒辦法變得更好，反而成為了某些理想主義者和宗教團體的「淨化社會」儀式，而淪為文明的災難，這個社會本來什麼人都有，具有形形色的人的樣態，他是不完美的，也並不美麗，但也因為這樣的包容性，多元性，才讓人們感到自由，擁有創造力，創造出各式各樣的東西，現在人們用的許多方便的網路功能，社群軟體，其實和網路色情文化相關，因應人們需求而加以轉化而成的產物．

你可以期望世界符合你理想的樣子，但不用想方設法去打造一個理想世界．

當你去除了所有不乾淨的東西，一切你認為是厭女的人或事，或許，這個世界最後什麼也不剩下，只剩下衣不蔽體的亞當和夏娃，他們活在沒有毒素的伊甸園裡，但也永遠走不出去，ｂｒｏｔｈｅｒ．